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审视人生的标尺作文 篇1
我们在社会中都有自己的位置，从出生起，我们的位置就在不断改变。高处的好处引诱我们努力朝着更高的位置不断攀登，攀登的过程中我们必须时刻思考，我们是否能够胜任这个位置。不要成了佛塔上的老鼠，落得可怜的下场。
认清自己，找准自己的位置。
生活中具有正确的自我意识是很重要的，既不要好高骛远，也不要越级办事。只有量力而行，尽力而为，才能办好事。马谡目空无人又恃才傲物，不能认清自己，最后误失街亭，使诸葛亮也难改失败的结局。所以在人生的道路上我们不能急于前进，学会停下来反省自己，认清自己的能力与位置。如果总想到达更高的地方，就难以发挥自己的能力，等待我们的就只有失败。
完善自己，让自己不愧于位置。
位置并不能决定一切。不要为自己低贱的出生而自卑，也不要为自己高贵的出生而自傲。只有自己的真才实学，能帮助自己走完人生的风风雨雨。韩信出生困窘，受胯下之辱，但这并不能掩盖他卓越的军事才能，最终成为汉朝开国元勋。而秦二世出生高贵，却只顾享乐，最终落得举国揭竿而起的结局。因此，空有高位但内在肤浅的人就像生长在山顶的野草，而出生卑贱但涵养丰富的人则像生长在山谷中的大树。也许野草比大树高一时，但它终究会被人们踩在脚下，而大树则会受人敬仰，最终成为栋梁之才。所以当我们的位置越来越高时，一定要更加努力的完善自己，使自己的品德与能力与所处位置相符，这样才有了继续前进的资本，才能经历风雨的洗礼而变得更强大。
放弃虚伪的高贵，回到属于自己的位置。
高贵的位置只是虚荣的存在，再怎么高贵，都会渐渐被历史淡忘。只有回到自己的位置，专心于为人名服务，才会被人民铭记，被历史铭记。人们铭记杜甫绝不是因为他“杜工部”的职位，而是他“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的理想；人们铭记范仲淹，不是因为他官至参知政事，而是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想；人们铭记鲁迅，不是他留学日本的才华，而是他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的决心。所以当我们不断攀登时，能否回到自己的位置，为社会尽一份力？不要被高位蒙蔽了双眼，对社会有所奉献的人是不会被社会遗忘的。
在前进的过程中，我们要把握自己的位置，陈力就列，不能者止，用自己的行动创造出人生价值来。
审视人生的标尺作文 篇2
有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了。同样是生命，有的人是赤裸裸的来，赤裸裸的去，不留下任何痕迹；而有的人则是为了别人献出自己的生命。
生命对于任何人来说都是同等珍贵的。但方招、何东旭、陈及时三位大学生却用自己的生命去交换两名小学生的生命。有的人认为国家花费多少人力、物力才培养出大学生，以三个大学生的生命来换两条生命不值得。但我认为生命的价值不能单以获取知识的多少来衡量，三位大学生救人并不是简单的生命交换，他们的牺牲为活着的人昭示了一种强大的精神力量。
今天，在物质生活不断富裕的同时，不得不承认一个可怕的事实：少数人的道德在沦丧。他们的牺牲，引起我们对生命的重新思考；他们的牺牲，唤醒了一些人的良知；他们的牺牲，呼唤着一个充满爱心的社会；他们的牺牲，给少数道德沦丧得人敲了警钟。
今夜，黑空中生起的孔明灯是不是为三位英雄而放，是不是对他们的祝福：去天堂的路很黑，孩子们，一路走好。
昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争妍斗丽的机会，只是在漫长的黑夜里送走人沉重的叹息，依然跳跃出生命的音符。自然界万物尚且懂得牺牲自己去创造多姿多彩的世界，人又何尝不需要把这种精神升华呢？三朵花未曾枯萎就放弃了开放的美，甘愿选择了悲壮的死，用自己的生命去交换别人的生命，把生命的价值化作春泥埋在土里，再次长出希望与辉煌。这于自己是光荣的，于父母既骄傲又悲痛，于别人有的却是学习与尊敬。
生命的价值不在于长短，而在于深浅。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。三位英雄的价值是无以用长短来衡量的。
在黑夜里，我对着天空祈祷，愿所有的快乐都围绕为社会做贡献的人。同时，我也将思考着自己的人生。生活在社会这个大家庭中，自己的存在好象微乎其微，我在想：若事情发生在我的身上，我又会如何呢？是奋不顾身去救人，还是是装作若无其事。这对于我真的很难说。相比之下，生命在我这里顷刻间变的一无是处，而英雄却显得更加伟大。
于此，我深有感触。社会是养育我们每一个人的大家庭，回报社会最基本的是我们必须具备责任感和同情心，对社会上需要帮助的人伸出援助之手。在此，再次向方招、陈及时、何东旭等英雄致敬。愿天堂的你们同样活得光荣。
审视人生的标尺作文 篇3
一年年春暖花开，一年年草长莺飞，迷幻了桨声灯影，沉醉了斑斓笑靥，唯有那用幸福作注脚的岁月，静静流淌。
她是城里的姑娘，个子不高，却聪明伶俐。她活泼开朗，心地善良。她当过小学老师，把学生当做自己的孩子去爱。节日里，她和孩子们一同唱歌、游戏；寒冬时，她早早地去教室生火，还细细地往冻得通红的小手上涂自己的护手霜。后来她调到某单位工作。她与人为善，精明能干，人际关系非常融洽，工作也取得了很好的成绩。那天早晨，她骑自行车去单位，半路与迎面逆行而来的自行车撞到了一起。她摔在了马路牙子上，右臂骨折，腰部也受了伤。也就是因为身体不好，她提前退休了。
退休的她丝毫没有懈怠，用她自己的话说，那叫做“退而不休”。几年后，她的老伴退休了，每天早早去晨练，然后买菜、做饭，几乎承担了所有的家务。她在家中读书看报，写字绘画，与老伴下棋、打牌，回忆年轻时的点点滴滴。她时常哼着歌，站在阳台上观鱼赏花。她喜欢她的生活，脸上总洋溢着幸福的笑容。
他是农村孩子，因为成绩优异，来到城里读书。他挺拔帅气，为人正直、严谨，又乐观幽默。他当过小学校长，爱书，更爱孩子们。后来他调到医院，作了主任。他有责任心，处处为别人着想，受到人们的喜爱和尊敬。
他退休后，成了尽职尽责的“家庭主男”。每天，他早早起床晨练，买菜，七十多岁了，依旧身体硬朗，精神矍铄。他几乎承担了家中所有的家务，洗衣，做饭，悉心照顾着比自己小一岁的妻子。他们下棋、打牌，有时一起回忆年轻时的点点滴滴，那些历史课本上的字字句句，是他们共同的经历。他是个极细致的男人，养了金鱼，还有许多的花，他喜欢看着妻子一边哼歌，一边观鱼赏花。
那年的最后一天，是他和她的金婚纪念日。他在卧室的墙上挂起了一张老照片，照片上的他英气逼人，旁边的女子秀气娇美。他走到妻子身边，变魔术一样捧出一盒巧克力——他知道，牙齿已经不全的她，可以将巧克力含在口中，慢慢品尝。而她，则略带羞涩，无比开心地笑着，那笑容，醉透了岁月流年。
我还记得那一天，我望着眼前的爷爷和奶奶，想到了两个句子，一句是雪小禅的：光阴去了，唯有你在；另一句，是无意间在网上看到的：爱是经得起平淡的流年。
没有华灯下的浪漫邂逅，没有海滩上的豪华旅行，只是温馨地相依，幸福地相守，爷爷和奶奶，就是这样携手走过他们的美丽人生。
审视人生的标尺作文 篇4
周五，我参加了小学同学聚会。踏入中学校门刚半个月，大家还是十分新鲜和兴奋，纷纷聊起了各自在学校的生活，我心中不禁感概：“同学们有的有参加不完的社团；有的有上不完的补习课；而我，却有着写不完的作业。”
我过了一个开心愉快的周五，可在妈妈眼里，周五算是被“浪费”了。周六一早，我几乎没比平时晚起多久，吃了早饭，便开始写那堆感觉上好比“长城”的功课。时间一分一秒地过去了，除了午饭，我这一天闷头功课没被怎么打扰，可到了晚饭时间，我依然只完成了总功课量的三分之一。想起周日一整天的上课和运动安排，这进度显然是来不及了的，妈妈立刻让我停止功课，与我做了一番深谈。
妈妈问我是如何安排每天功课顺序的。我功课的顺序一向是：先数学，再语文或英文，做完一项再开始第二项，有时候，一道数学题难住了，往往会想个几十分钟。妈妈又问，语数外我每项功课的时间分配。这一点我一向是毫无概念的，没有计过时，答不上来。第三问，花在“订正”、“写错修改”，和“重默”等功课上的时间，我虽然无法精确回答，但感觉上是耗时不少的。
晚上，我们做了个单项作业的计时测试，没想到光“文言文”一项作业，我就花了两个多小时。要知道，每天放学后我用来做功课的时间最多也就三个小时，难道要长此以往熬夜功课睡眠不足么？我开始意识到问题的严峻性了。
我们开始商量“对策”。学习不同于流水线作业，思路被打断后是很难再跟上的，因此，将每项作业拆分的方法显然行不通。那么，不妨试试看把有限的时间“打碎”，分配给相应的作业项目吧！把简单容易的作业放在校内课间完成，难的需要独立思考的作业回家完成；有待完成的作业按时间优先级进行排序，再逐一完成；争取将“订正”、“写错修改”，和“重默”的时间减少，并逐渐“消灭”。每天进步一点点，看看一个月后，我是否能摆脱“作业”的魔咒，多些时间分配给课外阅读和游戏竞技。开学后游戏已离我越来越远，如有多余时间可以自由安排那该有多好啊，我觉得这个主意不错！
第二天，我们在网上订了一整套“to-do-list”时间安排便签，每天的时间以半小时为单位被“碎片化”，分别安排给不同的日常事务。二0一七年九月，我这个六年级学生开始了我的“碎片人生”！
审视人生的标尺作文 篇5
从来没接触过史学类图书，所以对各方英雄豪杰的生平不甚了了。可读了《鸿门宴》后，忽然有话要说，于是有了下面一段文字。
说起对历史人物的评价，人们总不忘提及司马迁，《史记》的作者。不少人急于介绍司马迁苦难的一生，说他遭受腐刑，人生因此变了味；又说他意志决绝，没有私心杂念，所以能从新的角度解读历史。人们总是不断地讴歌司马迁忍辱负重的精神，可相比这种廉价的赞美，我心头更多涌起的却是苦涩。
一个真实存在过的伟大的历史人物，似乎正在被人遗忘，百度上只能搜寻到寥寥几条评价。当然学生族例外，我们都在拿司马迁的人生做素材，写他的坚强不屈、百折不挠，写他忍辱负重的宫刑。司马迁需要这样的颂扬或者同情吗？不需要。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”这是一种怎样的隐忍痛苦，怎样的椎心泣血？为了完成不朽的《史记》，司马迁遭受的苦难和屈辱，非常人所能想象。而我们为了完成作业或应对考试，却在不断地消遣司马迁，说得严重点，简直是一种侮辱。
英雄，应该用心来敬仰。
再说说项羽。对西楚霸王，历来褒贬不一，莫衷一是，其实，事情远没有大家想的那么复杂。
从感情上说，刘邦和项羽，我更喜欢项羽。无法具体说明这是为什么。或许是因为他身边有个漂亮的女人，而英雄与美人的真情从来令人欷歔感叹；或许是那首《垓下歌》太过荡气回肠，“霸王别姬”那一幕太过凄美缠绵，从而给这个神勇的形象平添了一抹浪漫情愫，让人多了几分仰慕敬佩。
项羽身高八尺，力能扛鼎，是天生的英雄；临危不惧，英勇果断，是天生的战士。可这样一个威猛高大的将军，却单纯得像个孩子。“鸿门宴”上，他会被对手几句叙旧就收敛杀心，还傻乎乎地道出了“此沛公左司马曹无伤言之”的情报来源。“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，他“默然不应”；樊哙“带剑拥盾入军门”，他惺惺相惜，与之开怀畅饮，终至错失良机，让狡猾的刘邦逃之夭夭。有人说，这恰恰体现了项羽在政治上的幼稚。话虽有理，但他生来属于战场，打仗就似玩游戏般刺激，玩阴谋诡计实在不是他的特长。这样一个即便兵败乌江也不愿苟且偷生，愧对江东父老的性情中人，能不让人心生敬意，掬两行热泪？
如今我们见到的历史，或许因为太过理想化而缺了几分真实。我不懂什么深奥的史学真谛；我只知道，把心里想的写在纸上，就是最好的。
审视人生的标尺作文 篇6
温存与苦难，残酷与美好在故事中的界限往往没有那么分明。于是这两股力量之间的比例调和就显得尤为重要。对于给孩子编选故事时想要控好这个度，关键是要去权衡利弊，可更要思考的是：我们想为孩子传递什么？启蒙什么？
先从不少教育家的观点立足，他们认为启蒙书更应该给孩子传递世界的温存。强调启蒙是争议的所在，启蒙于一个人的思想乃像一个指明灯，它日里模糊却时刻在提醒掌舵人船要行驶的方向。它是扎根人内心最深处的信念，也是未来价值观形成的根基。而它是最稳固的也是最脆弱的，最长久也是最短暂的，它萌发于新生之时却伴随一生。孩子没有形成剔除好坏信息，区分正负能量的潜意识，这便是这一观点持有者的忧虑所在。
首先，这想法确实是无可厚非的，我们无法排除现实的阴暗面会对孩子的心态造成什么样的影响。我们更多地是想给孩子传递正能量，以乐观的心态面对未来。但我认为“温存”这个概念定位得太为模糊与笼统。什么是温存？讲人人互帮互助的故事？相亲相爱的一家人甜蜜的小生活？我觉得这个范围太过狭隘，犹如让孩子们坐在井里看头顶上的一隅美景。倘若他们爬出井发现爸爸妈妈在吵架，邻里小朋友彼此不打招呼又会怎么样呢？温存太过空泛化，带来的是美而不实的“别人家的故事”，并不会给孩子带来浓郁的幸福感，只是像喝白开水一般平淡无味罢了。事物有时是需要相辅相成的，残酷的存在更能映照出温存的真实感，在这一点上王安忆女士的话是经得起验证的。
她选择以不少表现“苦难”和“残酷”的故事来“澄澈地映照世界”，让孩子们在故事里成长。这与对立观点的基本差异在于：前者选择客观真实地表述，较为客观地叙述生活但突出温暖的力量，最后温暖战胜了困苦，是本质上的光明和暗黑两势力的抗衡赛。而后者是选择增加温暖的故事，减少残酷事件的发生概率、出现的频率。这是字眼在量上的增添与减少，并不不能真正传递出美好的力量。而王安忆女士用的言语十分精确，“澄澈地映照世界”。一是更大程度上清晰地还原现实的模样。二是注入美好的力量让孩子尽可能看见一个圆满明亮的结局。
我们想给孩子传递启蒙的是勇敢乐观地面对生活，那就应该告诉他们别人如何在困境中挫败困难，从而激励他们，而不是一昧传述空而不实的温存。
审视人生的标尺作文 篇7
一天，我走在回家的路上，突然雨淅淅沥沥地下了起来。我没有带伞，可是天公不作美，雨渐渐大了。一颗颗雨滴打在我的身上。“真是倒霉，难得今天我有兴致在路上欣赏大自然的美呢。现在倒好，一会功夫兴致就烟消云散了！”我嘟囔道。
路上的行人有的也没有雨伞，只好冒雨前进迈着匆匆的步伐远去；也有两人合打一把伞，在雨中快步走着，眉头紧蹙，充满了对雨的憎恶。我看雨下得越来越大，只好钻进一家商店躲雨。我无心观赏店里琳琅满目的商品，而是站在店前左顾右盼，真希望有人能给我送一把伞来。可是一想到父母都临时有事出去了，我就很是无奈，心里更加不悦了，忍不住提起已经灌满水的脚，重重砸向地面。
站在店前，我观察着过路的行人们。但他们不是皱着眉头，一声不吭；就是仰头看天，小声咒骂。令我印象深刻的是一对母子。他们合打一把伞，母亲一会数落自己的孩子，一会又看着天连声叹气。她的儿子低垂着头，小声地抽泣，不时地用袖子擦眼泪。从他们的对话内容，我可以听出是她的儿子考试没考好，这位母亲便一直在责备他而丝毫没有安慰和鼓励的话语。看着他们渐渐远去的背影，我摇了摇头，好像也被他们的负面情绪所感染。
雨变小了一点，我心想：趁着雨小不如赶快回家吧！我咬咬牙，冲了出去。过了一会，我看到一副十分动人心弦的画面，使我不禁在雨中停了下来。我看见一对老夫妇，老爷爷推着轮椅，老奶奶坐在上面，手撑着一把素色伞。老爷爷伸长脖子，弓着身子，在雨中深一步浅一步地走着，看样子非常吃力，雨水溅湿了老爷爷的裤腿。老奶奶把伞往后撤一撤，想要遮住老爷爷的后背；老爷爷把伞往前推一推，想要遮住老奶奶的双腿。其实，老奶奶的双腿早已被淋湿了，而老爷爷的后背，也已经被水打湿了。但是他们的脸上始终保持着灿烂的微笑……
两位老人的脸上，带着几十年来的饱经风霜，也带着几十年来的相濡以沫。也许，他们就这样经历了人生中的风风雨雨，度过沧桑岁月。而我，却站在雨里，呆呆地注视着这一幕。早已被淋得全身都湿透了，如果是平时，那我一定会非常恼怒。但此时此刻，此情此景，我却没有感到丝毫愤怒，心中反而产生了一种无法用言语表达的甜蜜与温暖。
等两位老人走远，我才回过神来。上天仿佛也被感动，雨终于停了。天边，出现了一道美丽又绚烂的彩虹。
而在我心里，也幻化出了一道彩虹。透过彩虹，我看到了雨中的人生。
审视人生的标尺作文 篇8
踏着清晨的阳光出门补课，正为早高峰的堵车发愁，转头一瞥，几辆明黄色的共享单车斜靠在街边，打开手机扫一扫码，便可骑着单车在车来人往的街道上穿梭；刚下地铁却发现外面正下着倾盆大雨而你刚好没有带伞，回头一看，共享雨伞的租借点正在几步之遥的不远处，打开手机扫一扫码，便可自由地行走在雨中世界…类似的事对你我一定都不陌生了吧。可见共享时代的到来给我们带来的便捷已在生活中的谨小慎微处不言而喻了。
共享经济，这个近几年来刚刚起步却已有着惊人发展的新名词，正以无可比拟的速度改变着每个人的生活方式，让整个世界为之一振。可这样触手可及的共享经济，又何尝不是一面擦得闪亮的照妖镜呢？
“近日，一工地沙堆中竟挖出几辆共享单车残骸，经查明为几个年轻人出于好奇的恶作剧”；“一地铁站内共享雨伞近两月来的回收率低于三成”；“街道上随处可见被上了私锁和拆去零件的共享单车”…这些令人触目惊心的消息无一不像一根根尖利的针，刺痛了每个人的眼睛，共享经济的发展成果正被如此粗暴地践踏着…
更令人痛心的是，在记者采访这些当事者的时候，他们的回答竟是“这伞质量挺好我就拿了一把，况且这伞谁家没有，多拿一把也碍不了谁啊”；“共享单车满大街都是，我上个锁也不会给谁带来不便啊”；“上次借的急，用完就忘了还了，嘿嘿”这看似歉意的笑容背后蕴含着的却是对基本道德底线的亵渎，这样的行为不正似那一双双手，紧紧抓住共享经济的后腿，让其不能够继续蓬勃向前发展吗。
天下谁不喜欢天上掉下的大馅饼，又有谁会拒绝免费的午餐。可是朋友，这样唾手可得的一把伞、一辆车，又是否真的值得你牺牲你那最宝贵的诚信与道德去做交换；是否真的值得你因此受到众人的谴责与不满；是否真的值得你遭受内心深处的煎熬来拥有呢…你，会如何抉择…
不妨试着解开那把锁，让心灵回归宁静；归还那把伞，让诚信重新博得众人的尊重。请永远不要在追逐那些蝇头小利的路上失去你最珍贵的东西…
所以朋友，请放下那份贪念，甚至别让它在你心中的任何一个角落萌芽，去拥抱共享经济带来的便捷吧，它将让你不再迷茫。
共享经济的事例也正清晰的告诫我们，在科技发展的大道上飞驰的同时，我们是否应该适当地停下脚步，来仔细审视自己的内心…
审视人生的标尺作文 篇9
何谓人生？我仰问苍天，苍天壮语：人生如云朵，千变万化，形态各异，没有永恒的姿势；我俯问大地，大地轰鸣：人生如道路，曲折通幽，遍布荆棘，没有固定的位置；我捫心自问，心灵震撼：人生，一首永不低落的曲调；人生，一篇气势磅礴的诗歌；人生，一道绚烂夺目的彩虹！
流星划过苍穹，洒下幸福的火花；彩虹高悬天际，留下完美的弧线，它们如此简单，却又如此不凡。人生短暂、残酷，却又如此真实美好。
人生之歌穿越岁月的风尘而历久弥新，人生之舟淌过历史长河而亘古不变，让我们翻开历史浩瀚的画卷，领略祖先人生的壮丽之篇吧！
空有刺杀秦王挽救燕国的志向，让无可奈何的荆轲血溅石柱，留下那一声声无泪的感慨，徒有忧国忧民的一腔热忱，让枯槁行吟的屈原投身汩罗，留下那一串的沉痛叩问；纵有席卷宇内颠覆强秦的心愿，英雄末路的项羽也只得自刎乌江，留下那一句句的仰天长叹。
也许是时运不济吧，也许是天地无情吧，那五彩缤纷的梦像泡沫一样放飞，随即破碎蒸发。但在破灭的一瞬，我们不得不赞叹：那样晶莹剔透的泡沫为他们的人生画上了圆满的句号。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”是荆轲不朽的丰碑，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原内心的绝唱；“生当作人杰，死亦为鬼雄”是项羽命运的交响。
花枝枯萎，但芳香流传；夕阳西下，但余晕尚存；一个生命的完结，往往是另一个生命的开始。
种子在顶壳破芽后长出硕果，溪流在穿山越岭后形成江河，蚌肉在含辛茹苦后孕育出珍珠，人生在挫折中得到升华。不引人注意的路边小草，仍然向世界默默奉献自己的一星浅绿；无人知晓的幽谷百合，仍然向大自然展示自己的美丽；不再灿烂的深秋幽菊，仍然吐露淡淡的芬芳。人生在奉献中得到充实。
伴着春天的花开，夏日的细雨，秋天的凉风，以及冬日的落阳，踏着许多的童年梦想，我轻轻走过人生四季，是辛酸，还是甘甜？是泪水，还是欢笑？回首时，记忆早被如沙的时光静静掩埋，忘却了那是一个怎样的开始。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。在梦想中，是花就得绽放，是树就要撑出绿荫，是水手就要搏击风浪，是雄鹰就要振翅飞翔。奔跑在人生的征途上，真的猛士，将更忿然而前行！人生如此精彩，期待下一个黎明的到来！
审视人生的标尺作文 篇10
有位书法家对一位用废纸练字的人说，如果改用最好的纸来练字，这个人也许会写得更好。这告诉我们一个道理，人们总把希望寄托于明天，总觉得自己的人生草稿还有很多。其实，属于我们的人生草稿是极其有限的。
这不禁令我沉思，怎样才能在自己的人生草稿上写出最好的字呢？
明代地理学家、旅行家徐霞客。在青年时代就立志不应科举、不入仕途，把全部精力都献给祖国地理学的研究事业。他从22岁开始出游太湖，直到去世为止，30多年来都在旅行考察，足迹遍布全国名川大山，北至盘山，南及崇左，东到普陀，西抵腾冲。徐霞客是一个不畏艰险的人。他去的地方，常是人迹罕至的穷乡僻壤，长年累月地跋山涉水，经常攀悬崖峭壁。他登山一定要登到最高峰，观察河流一定要追溯源头，不达目的决不罢休。途中经常遇到危险，别人劝他“回去吧！”他斩钉截铁地说：“我带一把锄头走，何处不可以埋我的尸骨呢？”51岁那年他还要去游滇南，对儿子的劝阻，他回答：“你们只当我死了。”
尤为可贵的是，每天不论旅途怎样劳累，他总要把当天的经历和观察记述下来，可惜在他56岁时，积劳成疾，卧床不起，再也不能出门旅行了。他的日记经后人整理并刊行成书，这就是有名的《徐霞客游记》。这本书全书20卷，不仅是一部很有价值的地理名著，还是一部出色的文学著作。
举世闻名的拳王阿里，善于从失败中总结经验，把失败变为顽强的、科学的拼搏的动力。1973年3月底，在圣地亚哥的一次拳击比赛中，阿里被名不见经传的肯·诺顿打碎了下巴，以惨败告终。舆论界为之哗然，嘲讽、挖苦的信件雪片般飞来。面对这种情况，阿里表现得相当冷静，他从惨痛的失败中找出了失败的原因：轻敌。他把这些意外的打击变为行动的动力，毫不松懈地苦练。终于在数月后的洛杉机比赛中，他一拳打败了肯·诺顿，重新取得了胜利。
徐霞客、阿里都在他们的人生草稿中写出了最好的字，这就是“拼搏”二字。
人生需要拼搏，拼搏是竞争的需要。拼搏让我们有了迎接艰难困苦的勇气，拼搏可以弥补我们天赋的不足，拼搏可以化逆境为顺境。
人生能有几回搏，此时不搏何时搏？
人生草稿的有限，让我们更珍惜拼搏的机会。让我们用“拼搏”在人生草稿上“练字”吧，拼搏人生，精彩无限。
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