导读：第一篇：论语译注读后感心得体会 读了这本书之后我感触颇深，其中主要有两点最深刻的感触。 因为从我自身看来，我本身害怕抉择或者说爱逃避抉择，有点优柔寡断，而且有太多生... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：论语译注读后感心得体会
读了这本书之后我感触颇深，其中主要有两点最深刻的感触。
因为从我自身看来，我本身害怕抉择或者说爱逃避抉择，有点优柔寡断，而且有太多生活中应该及时清除的琐碎……所以书中有一句话让我终日不得遗忘——“谁先放弃旧奶酪，谁就能得到新奶酪。”
放弃，是指在面临矛盾时，敢于面对现实、分析利弊、冷静思考，然后舍弃不利因素，选择自己认定的目标，并且努力坚持下去。
因此，放弃首先应该是一种自信的体现，没有自信的人是不可能坦然放弃的。他们总是患得患失，优柔寡断，在自怨自艾中一次次错失良机，使自己陷入恶性循环中不能自拔。而充满自信的人，则坚信失败为成功之母，哪怕成功并不能立刻到来，他们依然感到阳光就在不远的前方。只要朝前看，努力不懈，最终会有回报的。哼哼从开始的犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的第一步，就是一种不自信到自信的转变。
是啊!一个人不能拥有世界上的所有东西，你选择了一面，同时也就要忽视一方面。人的注意力和能力都是有限的。选择无处不在，既然无法躲避就去勇敢面对。学会取舍，学会放弃也是一门学问。
然后，放弃是来源于心智的指引，当生活工作和学习中的矛盾压向我们时，几乎没有人不感受到恐慌，那么是被压的错乱复杂，惶惶不可终日，还是一蹶不振，自暴自弃呢?拥有智慧的人，就该明白是该做出选择的时候了——哪些该放弃，哪些该保留，权衡利弊，用心思考，透彻地比较每种选择可能产生的结果，最终得出自己要坚持的结论。这个过程完全是靠心智，而非一时的头脑发热。每个人的内心都有巨大的潜力，当这个潜力通过智慧表现出来时，就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话，其实就是心智的探索。
接下去，放弃还意味着不断的创新、不断弥补、不断完善!人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。在生活、学习、工作中总是充满着许许多多的缺憾，当我们做出选择的同时往往失去另外一些东西，比如享乐、金钱、地位、亲情、友情、爱情、名望......这也就是我们放弃的东西。但是放弃并不是目的，放弃只是暂时的，放弃以后，要想方设法把它们寻找回来，而且要找回来更好的，当然可能会更加辛苦，就像哼哼，在迷宫里，经过好多辛苦之后，终于又重新找回了奶酪。
敢于放弃，坚持你自己的选择,并为之努力不懈，重新寻找生命的激情和亮点。
以上是我感触的第一点，下面谈谈第二点：
因文章讲的是两个小矮人和小老鼠的故事。文章围绕“奶酪”的获得、拥有、失去、不同的人产生不同的态度，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能及时调节自己去适应变化。其实，对于任何一个人来说生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无需拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。从另一方面说“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考，我们常常向往着孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜的伤感情怀。作为这种对比，我们就需要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。变化是永恒的，尽管还有嗅嗅一般的害怕变化而否认变化，怨天尤人的人在，但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人越来越多了，这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们应该如何面对?卡耐基在“人性弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心，我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往。那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，伺机而动，寻找新的“奶酪”，生活并不会遵从某个人的意愿，改变会随时降临，但积极的面对改变会让你发现更好的“奶酪”，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。
第二篇：论语译注读后感心得体会
《不跪着教书》是著名教育家吴非对中小学教育问题的真知灼见，是作者对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说:“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”
“不跪着教书”，教师应该具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“ 学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。” 因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“ 站直了” 的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪着教书”，教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鮮明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“ 站直” 的教师的追求所在。
“不跪着教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓的创新精神。
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚可贵，创新价更高。有专家说，以前的知识是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短时间。可见多读书，不断学习是何等的重要啊!因此，我们在教学中，要不断更新自己的知识结构，使自己的课堂教学常教常新，永远流淌着时代的春水。“ 问渠哪得清如许，为有源头活水来”，开拓创新便是教学的源头活水。
“ 想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”“不跪着教书”，意味着我们的教育工作者，必须把学生的教育放在首位，人文为本，育人为先，重视道德教育，重视人文教育，重要的是关注人的健康成长。
第三篇：论语译注读后感心得体会
“ 再被狐狸骗一次 ”，作者之前一定还被骗过一次，那为什么还会被受骗呢，是出于什么原因?是作者傻吗?
第一次受骗：我提着一只大阉鸡回家，路途中遇见一只皮毛很有光泽的狐狸。那只狐狸口吐白沫，肩胛抽搐，好像中了毒。我便起了贪心，就把鸡放在一旁。解开裤带去套它。万万没有想到的是，那只狐狸突然蹿了起来，“活”了!它向远方飞也似得逃走了。我失望极了，准备提着鸡回家。回头一看，一只母狐狸叼着毫无反抗力的大阉鸡逃走了。
珍贵的狐狸皮没得到，反而把鸡给弄丢了，都是作者贪小便宜的心害的。第一次作者是为了得到狐狸皮被骗，那第二次呢，公狐狸使用老办法作者，还是耍新招呢?
再被狐狸骗一次：这一天，我去山里砍柴，在一颗大树下闻到了狐骚味儿。忽然间 ，树洞里冷不丁蹿出一只狐狸，逃走了。我的目光顺着那团红色的影子看去。好像，那只狐狸在离我20厘米左右的地方被藤蔓或么东西绊住了，重重地跌了一跤。我看清楚了，那正是跟我耍手段骗我鸡的那只公狐狸!它后腿吊起，东倒西歪的。我知道它故伎重演，就蹲在树洞下看好戏。心想：这树洞里头十有八九藏着是只母狐狸。公狐狸见我不上钩，叫得厉害，朝我靠近了好几厘米。我仍不理他，反而哼起小曲来。公狐狸急了，嚎叫了一声，像一棵小树撞去，耳朵豁了一只。它咬住自己的腿，活活的撕下一块血淋淋的肉。我看呆了。一只母狐狸趁势叼着一只小狐狸蹿上了山丘，把含在嘴里的小狐狸吐了出来。我想：里头一定还有几只小狐狸。原来公狐狸是为了保护妻子和儿子，才冒着生命危险来引我过去。我有点儿不忍心，就假装上了狐狸的当，追了过去。公狐狸见状，开心极了。我跑得很慢，但几次都能用斧头砍死它，但却不由自主向草丛砍去。过了一会儿，小狐狸安全转移到山丘，母狐狸感激的看着公狐狸，嚎叫了一声，好像在说：“我和孩子们脱离危险了，你赶快逃吧!”公狐狸又“活”了，拔腿就跑，可是，才跑几米，就倒在草丛中，死了。是因为失血过多死亡的。
啊，真是可怜天下父母心!公狐狸为了自己的家人，失去了性命，真是伟大!现在，你终于知道作者第二次受骗的原因了吧!就是因为作者有颗善良的心哪!
第四篇：论语译注读后感心得体会
星期三的下午，我一口气读完了《魔法师的帽子》，这本书是由芬兰的托芙•杨松写的，翻开这本书时，我仿佛进入了一个美妙的故事世界，它是一个有关于友谊、和谐和友爱的故事。
故事是这样的：一个春天的早晨，姆咪特罗尔从冬眠中醒来，他和小吸吸、小嗅嗅一起，在山顶上找到了一顶帽子——魔法师的帽子。这顶帽子可以把鸡蛋皮变成五朵小彩云，可以把姆咪家变成森林……令人惊讶的事情连连发生。
第七章是最有趣的，它是先讲妈妈的手提包不见了，然后讲魔法师从天空中降临姆咪谷，拿手中的宝石之后换某甲和某乙手中的宝石。书里的魔法师以他那么强大的魔法完全可以把宝石王抢走，但他没有这么做。而是用自己的行动感动了他们，得到了的回报。
我读完这本书后，感触很深，我们应该学习他们团结互助、热爱生活、关心他人的精神。我们做人做事都要团结友爱，让世界变得更加美丽和谐。在生活中，遇到困难不要惊慌，只要我们团结一心，不怕困难，就一定能把困难打败，但如果我们不团结一心，没有打败困难的勇气和毅力，这样就反倒被困难所打败，成为一个毫无用处的人。
我们生活在同一个世界里，我们就应万众一心，做一个积极向上的人，维护我们大家的友谊，让我们行动起来吧!
第五篇：论语译注读后感心得体会
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下头写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不欢乐吗有朋友从远方来做客，这难道不开心吗别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗””告诉了我们：“常常坚持愉快的心境，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的'是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假若发现了自我的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应当要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代。
第六篇：论语译注读后感心得体会
一开始，李密认为，晋武帝是以孝治天下，“凡在故老，犹蒙矜育”，自己也沐浴在圣辉之中，人人讲孝道，政治清明，社会和谐，这是晋武帝的圣明，晋武帝的功德啊!作者“但”字一转，提到祖母刘氏，年老体衰，风烛残年，生命垂危，危在旦夕，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，“母、孙二人，更相为命”，作者内心感情的潮水，通过前面文字的铺垫、蓄势，已涌动达到顶峰，对祖母刘氏的依恋与不舍，对祖母刘氏的真诚的爱，流露得深沉、真挚、自然，对祖母刘氏的拳拳孝心，堪与日月同辉，感天动地，摇旌万物。深怀一颗孝心、以孝恩泽天下的晋武帝怎不为之动容。
当李密向晋武帝表达了心愿后，他的坚若磐石的承诺，彻底打消了晋武帝的顾虑，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，当李密为祖母养老送终后，李密会全心全意的效忠于皇帝，奉献与国家。极有分寸，合情合理，难以拒绝。“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。”倘若陛下能满足李密的尽孝要求，李密愿肝脑涂地，报答皇帝的恩情。赤胆忠心，天地明鉴。 李密最终达成了自己的心愿，我们折服于他过人的说服能力。他用一颗真心温暖人，用一股真情打动人。
第七篇：论语译注读后感心得体会
几天前，我读了《詹天佑》这篇文章，颇有感受。
《詹天佑》这篇文章先概括介绍詹天佑是我国杰出的爱国工程师，接着从三方面具体描写：修筑京张铁路的历史背景，修筑的全过程 ——勘测线路，开凿隧道，设计“人”字形线路，以及修筑京张铁路的历史意义和人们对詹天佑的怀念，表达了詹天佑的爱国主义精神和杰出的创造才能。
在那些帝国主义者轻蔑地笑我们中国人时，“詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。”詹天佑真伟大!他不怕帝国主义者的讥讽，敢站出来接受任务，维护了国家的尊严。单是这一份勇敢与爱国的精神，足以让我折服，若换成我，早不知道躲到哪里当缩头乌龟了。
“詹天佑勉励工作人员，说：”我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员 之口。“读到这句话，我深深地震撼了。詹天佑没有因就我站出来了而骄傲，也没有借中国人铁路修不好的理由而做作。而是一丝不苟地严格要求自己与工作人员，让我体会到了他严谨的科学态度。
”他亲自带着学生与工人，打着标栏，背着经纬仪，在峭壁上定点测绘。白天，他攀山越岭，勘测线路;晚上，他就在油灯下绘图，计算。“詹天佑身为领导，没有因职位高而懒惰，而是身先士卒，任劳任怨，以身作则，我为他的这种精神而感到骄傲。
遇到困难，他常常请教当地的农民，为了使中国的工程师有信心，他下定决心要把铁路修好。从这里，我看出了詹天佑虚心请教，以及热爱祖国的思想感情和为国争光的坚强决心。
在开凿隧道时，詹天佑决定选择从两端同时向中间凿进与中部凿进法的方法，体现了詹天佑的智慧。
因为火车爬不上青龙桥的陡坡，设计了一种”人“字形线路，我体会到了詹天佑杰出的创造才能。
在生活中，我们也该有詹天佑身上那种一丝不苟，任劳任怨，身先士卒的精神以及热爱祖国，热爱集体的感情，和为祖国、为集体争光的坚强决心。
读了《詹天佑》这篇文章，我已经被詹天佑身上那种优秀品质所折服。在以后的生活中，我要汲取他的优点，是自己更加完美。
第八篇：论语译注读后感心得体会
天堂是什么颜色?蓝色的。旅行需要理由吗?需要，33个理由。这是《蓝色天堂》所带来的真情告白，也是毕淑敏环球游历真情实感。
蓝白的书皮，展开来竟是附赠的一张手绘的航海地图及娓娓叙来的33个旅游理由，蓝色的书页带有扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的的船票静躺书怀，装帧精致新颖，读者的心就这样被捕获，更何况还有图文并茂的精彩内容。
双休日的午后，我倚着沙发，捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，眼睛旅行，心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。
一直喜欢毕淑敏的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，直白、犀利，读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能节制欲望，亲和自然，素净无华，我想这种心灵的“素”生活，才是一种无价的“新奢”，我向往之。 100多天的航海旅行，22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽：远古的玛雅文明与中国三星堆的神秘关联;粉红色的魔鬼城——佩特拉的悲剧;散落在世界各地的金字塔与西藏的冈仁波齐的渊源……
隶属于职场的自主企划居然被毕淑敏作为汶川大地震的捐款平台，就如一颗硕大的爱心在“和平号”上砰然绽放，给这本游记添上了浓墨重彩的一笔。虽则因送款回国而中断了旅程，但爱心传递，义举永存。
哈瓦纳雪茄，3年的时间，222道工序，纯手工制作，除了人工还需天意的赞助(雪茄叶需经晾房天然晾晒，这与新疆葡萄干有异曲同工之效)，因此引用她的就是“每一支哈瓦纳雪茄都清白”。无怪乎吸雪茄，更多的时候是在享受那种情调，那种享受对一个深谙雪茄享用之道的人而言，与香烟之比有云泥之别。我在填补知识空白的同时，也弱弱地满足了小资情结。
毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆，她不是单纯地讲述沿途风土人情，也不是欢乐与激情的简单堆砌，而是从立体的多方位的角度来解读世界的多元文化，用让心灵获得幸福的文字睿智地诠释那一时冲动带来的众多充满激情的独特体验。
当我翻到94面，《蓝色天堂》给了我一个小小的惊喜，试看：“冰岛的景色真是超绝美丽。我走过世界上很多地方，若是让我说那里的景色最让留恋，那么除了阿里的冈仁波齐，就是冰岛了。我不知道是不是两地都是同样的荒凉?同样的纯净?同样的人烟稀少，大地保留着我们这个星球刚刚凝固时的模样?”游记中有记载冰岛的险与乐的专题素材，冰岛可是我梦牵魂绕的地方，在她的字里行间我觅到了文字所带来的视觉刺激与探险的游历，不经意便间唤醒了心灵深处的出行因子，不知何时，我也能泡在这魔鬼般调出的蓝色湖泊——蓝湖中，在氤氲的蓝色水汽中享受到冰火两重天的极致快乐?由此，我郑重地收起那张5000元的船票，幻想着某年某月的某一天也能登上和平号，来到这个拥有火山、温泉、极昼、极夜的神奇岛国。
一个双休日我读完了这本来自天堂的香书，仿佛作了全身心的SPA，释放了浊气，舒展了身体，也找到在路上“行走”最给力的足音，或许这就是《蓝色天堂》所带给我的最大收获吧。
第九篇：论语译注读后感心得体会
《不跪着教书》是吴非的一部教育随笔，由于是随笔，闲暇时读的很轻松，在轻松的文笔中，透着作者点点思想和智慧，给我许多启发。作者写道：面对最早接触到的生活矛盾，孩子首先总会学习父母的态度。这让我很有感触，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到这样一个案例，让人匪夷所思。案例：小A是一个平时少言寡语的小女孩，打扮得却很像一位假小子，非常听话，上课从来不讲话，却也从不发言。可是有一段时间，我发现她竟然接连好几天没做作业，考虑到她性格内向，开始我让她回家补上就行了，老师不批评。可没想到平时那么听话的她竟然只补了一小部分。问她原因，她一句也不回答。我心想：“这孩子怎么了，这可不是一个好兆头，应该问问家长怎么回事?”于是让她请家长来一趟，结果等了三天都没来，而且每一天她都会撒一个在我们成人看来十分可笑的谎。事情更严重了，我于是亲自在放学时到校门口请其家长来谈谈。她妈妈到办公室后，我刚跟她妈妈说了一句：“小A这几天作业一直没有完成。”我话还没说完，她妈妈就冲上前，“啪”地使劲打了小A一巴掌，自己马上也红了眼眶。
“人非圣贤，孰能无过”，更何况小A还只是一个小学生呢。她犯了错误自然不敢跟妈妈承认，老师要请她妈妈来，她为了逃避，自然要撒谎，而为了圆之前的那个谎，她又不得不编出更多的谎，这无疑是形成了一个恶性循环的怪圈。
在对儿童实施教育的整个过程中，学校教育始终处于主导地位，然而家庭教育却起着关键作用，由于这种关系，二者必须有机结合达到合谐统一。做为教师，特别是班主任，是连接家庭教育和学校教育的纽带。教师要经常与家长联系，反映学生在校情况，了解在家表现，针对情况制定措施。作为家长更应该主动到校了解学生在校表现，配合老师做好工作，限事态于萌芽状态，切实负起家长的职责。可一部分家长往往是临渴才掘井，发现自己的孩子落后很多了才来关心，表现为被动教育，不利于孩子成长。让我们为共同的目的一道担负起对孩子的教育吧!
第十篇：论语译注读后感心得体会
这篇课文主要讲了作者一个偶然的机会，来到了一所中国台湾小学，听了一节祖国文字的课，老师和学生的爱国情意让作者深深的感动，其次也表达了一种热爱祖国的深厚情感和强烈的民族精神，尤其是对”我是中国人，我爱中国“这句话记忆犹新。
我从周恩来为中华之崛起而读书中读懂了：”我是中国人，我爱中国“是一种责任;我从爷爷参加世界首脑会议拍照后，他拣起脚下的中国国旗图标，我读懂了：”我是中国人，我爱中国“是一种自觉;我从这回日本要侵略钓鱼岛，中国人拒买日货读懂了”我是中国人，我爱中国“是一种决心。
”空谈误国，实干兴邦“我们中国人还沉浸在四大发明的荣耀中，我们虽然发明了火药，但被外国列强放入枪、炮中，攻打我们国家，我们虽然发明了指南针，但被八国联军运用在航海上，侵略了中国。为了让祖国强大，我们中国人要团结起来，自强不息。学生应该好好学习让祖国更加强大，警察要把小偷、坏蛋全部抓起来，不让他们用不好的行为来腐败国家……
一百年前梁启超先生说过：”今日中国全靠青年，青年强则国强，青年雄于世界，则国雄于世界“，而各行各业的人都用自己的方式来爱国。
我们应该从小事做起，从点点滴滴做起，使我们祖国繁荣昌盛，也只有这样中国才能进步，才能更好的发展，才能强大：也只有这样中国才不会被别的国家侵略，才不会挨打，才会成为一个强大的国家，中国人才会永远自豪地说”我是中国人，我爱中国!“
第十一篇：论语译注读后感心得体会
我承认的确存在《后浪》中的那种年轻人——自由的、做自己热爱事情的年轻人。但是，这种行为，并不能代表年轻人。自由、做自己热爱的事情、追求梦想等等等等，不止在年轻人身上表现出来，还有很多年过半百的人也在做同样的事情。那么，究竟什么是年轻人? 我认为，年轻，是一种即将消逝的财富。 这里的消逝是对个体而言。对每个年轻人而言，没有人会永远年轻，当年轻人接受了时间给他们
的另一种财富，他们也不再年轻。而这里的财富其实是对时代而言，评价一个时代的好坏、优劣，不如去看这个时代的年轻人对时代的态度。他们是否接受这个时代?或者说，他们是否接受这个时代的全部?后浪有别与前浪的关键点就在于，大多数前浪已经接受了这个时代，而年轻人才刚刚开始探索这个时代。在探索的过程中，年轻人会留下自己的声音，而时代也总是在聆听他们的声音。所谓年轻人啊，其实
就是处于探索期的人们，或无知，或敏锐，或自由，或被束缚，或追求梦想，或与世俗为伍，或勇敢，或懦弱，一切的情感都适用于他们，这些都是年轻人的情感。在情感方面后浪和前浪没有什么不同，唯一的区别在于，这些情感产生于年轻人对于时代的探索期，他们的情感表现，是对如何在时代中生活的尝试，能自由，就不拘束，能勇敢，何必懦弱，有梦能追，为何自甘妥协?没错，年轻人会在他们年轻的时候做出各种对生活的尝试，因为年轻，所以尝试。 所以我个人认为，年轻人就是处于探索期的，正在尝试的人。
第十二篇：论语译注读后感心得体会
梦想未来对我们而言是遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
我们学了《滴水穿石的启示》一文，明白了水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，就没有什么事情做不成了。
《滴水穿石的启示》一文主要写了在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞，这小洞是由石头上方的水滴接连不断地滴在同一个地方，终于滴穿了石块，成为奇观。明代医药学家李时珍经过二十几年的.不懈努力，终于写成药学巨著《本草纲目》。美国发明家爱迪生孜孜不倦，研究电学，有一千多项发明专利权。现代著名书画家齐白石“不教一日闲过”，坚持不懈地创作，技艺达到了炉火纯青的境界。由此说明了古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石”的精神取得成功的。
我们现在的学生几乎从来都没有“滴水穿石”的精神。在家里，不是“小公主”，就是“小皇帝”，甚至“小霸王”；班级里，一部分人有时不完成家庭作业，有时马马虎虎，字迹潦草地写完了事，有时甚至还在作业本上“开”了一个个“小天窗”，照这样下去，怎么能够“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功呢？
有一次，我发到一张试卷，便细心又细心，仔细又仔细地做了起来。有两道题很难，我怎么也做不出来，毕竟这些远远超过了我的估计范围。于是，我先做完其他题，再回过来看这些题。天气虽然凉爽，可我却全身燥热，情绪暴躁。看着那两道题，我一会托着下巴，两眼直愣愣地看着天花板，仿佛上面就刻着答案。一会儿又把笔转来转去，可无论我怎么想，躲在我记忆深处的那几个字就是不肯出来。我的脑神经更似乎要爆炸了，怎么也坐不牢。经过我的苦思冥想，还是把自己认为最正确的答案写在了上面。虽然不知道对与错，但至少也做到了目标专一，持之以恒。
在瑞典王国首都斯德歌尔摩出生的诺贝尔一生在机械和化学方面有过许多发明，而他最为突出的发明是炸药，为了发明炸药，诺贝尔投入了他的整个人生。这不正体现了他滴水穿石、锲而不舍的精神吗？
梦想和未来对我们而言是遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
第十三篇：论语译注读后感心得体会
李嘉诚，一个商界奇才，万人偶像的名字。
你也许知道他身家不计，叱咤风云，那么，可想了解他成长的历程，是崎岖还是平坦?你或许听说他眼光独到，运筹帷幄，但是，未尝熟悉他投资的风格，是果断还是稳重?
随手翻开那本置之高阁多年，略带微黄的书。扑鼻而来的咸腥味的海风立刻将你卷入那个扑朔迷离的海港……
时间逆流到那个阴森冰冷的夜晚，肃杀的风如同破笼的猛兽，凶残地张开血盆大口，吞噬整个世界。
“ 阿爸，” 少年撕心裂肺的哭嚎震撼狂风骤雨的冬夜。他那学识渊博、忧国忧民、心力交瘁的父亲，因无钱负担昂贵的医疗费而在贫病交加中不幸逝世。这位如花般的少年第一次，第一次血腥地尝到了心如刀绞的滋味。穷!多么痛苦、绝望、侮辱的字眼，简直就是世界上，社会中最残酷、最现实、最苛刻的法律。不!少年发自肺腑的呐喊，“ 我不要穷，不要，永远不要!” 这是一个经受磨难的灵魂的觉醒与挣扎，一个卓越超群的人生的崛起和动力。
香港，以狰狞的面目，虎视眈眈地注视这个乳臭未干的少年。
少年，以罕见的沉着，冷静地默默宣布：
“ 香港，我—— 来—— 了!”
同众多初次涉水者一样，在这个残酷得“ 连骨头渣都不剩下” 的商业社会，李嘉诚也受到很多不公平的待遇。唯一不同的是，这个倔强而自立的少年从来不对任何人提及，他只是默默忍受着一切，不断告诉自己，“ 这就是生活。”
李嘉诚17 岁从事推销工作，勤奋与创新使他在平凡中独显。别人工作8 小时，按时上下班，他却终日以步当车奔走于大街小巷。他不仅忍受了长时间跑动带来的腰酸背痛，还挤出时间，不忘自修，他的年销售成绩是第二名的7 倍之多。
李嘉诚，就像一块天然的优质铁矿石，在社会的大熔炉里，痛楚地磨砺，同时继续着量变到质变的力量。
1950 年香港的一个夏夜。几个踌躇满志的年青人正在讨论着他们的梦想，人生。在一双透着英气的眼睛里，“ 长江塑胶厂” 展现雏形。开办之初，李嘉诚常常身兼数职，厂长、采购、推销员、技术工，他忙里忙外，不辞辛劳。但是，仅凭这些远不足以在变幻莫测的商战中幸存下来。由于资金不足，设备简陋，次品现象愈发严重，视质量为生命的李嘉诚接受索赔，但代价无疑是惨重的，这使他濒临破产。面对催还贷款的银行职员，威逼要债的原料商，连打带闹的顾客，寻死觅活的工人，李嘉诚似乎感到万念俱灰，前途渺茫。
一如所有苦心志、劳筋骨的仁人志士面对的那样，这是一段难以忍受却必须忍受的日子，而李嘉诚所有的泪水只能抖颤着流向心灵深处。
活!坚持!再努力!李嘉诚重新拿起纸笔，开始研究新的发展方案。他敏锐地嗅到，和平年代，人们对精神需求和审美需要下潜藏的商机—— 塑料花的黄金时代即将来临!1957 年，李嘉诚亲自赴意大利学习相关技术，回港后，马不停蹄地组织市场调查、产品研发、规模生产。渐渐地，李嘉诚和他的“ 长江塑胶厂” 被人们所熟知。
李嘉诚如同他的注塑机，日夜不停地工作，那充血的、深凹下去的眼睛，射出愈来愈从满希望的坚毅光芒。
李嘉诚面对纷至沓来的订单，却由于资金问题，无法扩大规模再生产。恰逢此时，一位急需大量塑胶花的外商找到他，但取得订单的条件是有殷实的企业为他担保。李嘉诚深知自己面临的机遇与挑战。第二日，两人再次会面时，李嘉诚依然没有找到提供资金的担保人。但是，当他从手提包里拿出8 种连夜赶制的新颖别致的塑料花，并诚恳表示自己的难处和取得这次机会的决心时，精明的外商被眼前这位消瘦的年轻人的执着所感染，决定了合作，还提前交付货款，弥补长江在生产期间的资金不足。从此，李嘉诚在香港塑胶界站稳了脚跟，以石破天惊的力量，走向光明。
这为后来李嘉诚“ 转轨” 土地，实现“ 长江” 港、美、加上市做好铺垫，是他大快朵颐地投资地产的强大后方。
一个人的成功取决于多重因素的共同作用。假设没有儿时那段特殊的经历，李嘉诚最初的梦想是成为一个饱读诗书，学富五车的人;倘若没有“ 单飞” 创业，李嘉诚也许会是一家企业举足轻重的人物，也许会在谋次经济大萧条中下岗;如果没有在如日中天时发现危机，李嘉诚也许会在塑料花上“ 吊死” ，重蹈破产的覆辙。当然，历史不容假设，人的命运还受控于一个更重要的因素—— 自己。因为他是李嘉诚，所以决不满足于一个“ 高级打工仔” ，他向往属于自己的广阔天空，坚信有价值证明价值!
第十四篇：论语译注读后感心得体会
第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……
这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢?不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧!可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。
《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。
第十五篇：论语译注读后感心得体会
《一夜的工作》通过记述周总理审阅稿子，一夜工作的情形，表达了对周总理的敬爱之情。读了这篇文章，使我进一步具体地知道了我们敬爱的周总理的工作是多么劳苦，他的生活又是多么简朴。这使我深受教育，更深深地怀念周总理。
当我读到“他指桌上一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚要批这些文件’”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件，该有多少呀，几百份吧？不，或许上千份呢！看一遍，也够累了，何况还要动脑筋作批示呢！周总理呀，周总理！您真是为人民操碎了心呀！
当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米——并不多，可以数得清颗数”时，不由得沉思起来，总理呀，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几颗花生米，这太不行了！我真想把自己吃到过的好东西都端到您面前！您应该吃一点有营养的东西，应该多吃一点才行啊！
读着这篇课文我想起了在一部纪录片中看到的情形：总理的卧室里，只有一张床、一张不大的写字台和几把椅子。而床头、写字台上，都是书和待批的文件、稿子。我还想起了老师们常说的总理在病中还念念不忘国事，抱病批阅文件的情景，不禁热泪盈眶。
当我读完这篇课文时，心里充满了自豪感，正如作者所说的：“这就是我们中华人民共和国的总理！”“他是多么劳苦，多么简朴！”我一定要以周总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。
第十六篇：论语译注读后感心得体会
《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。
可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。
第十七篇：论语译注读后感心得体会
我在看书之前先读了大师村上春树和张悦然为这本书做的序，一开始我对这部小说可以说是一无所知。是他们做的序让我对这部小说有种肃然起敬的感觉，原来它是这么一部经典之作啊!所以对于这本书我不会写任何读后感的，我的这种感觉自己也描绘不清楚。讲一个村上春树说的故事，也许我的感受和他有那么一点相通之处吧。他在序中写到：我在高中时第一次读到英文版的卡波特作品，记得我深深地叹息“这么好的文章我如何也写不出来啊”。我在29岁之前都没有试图写小说，就是因为数次经历了这种体验。因此我一直认为自己没有写作才能。我在高中时代对于卡波特的文章的感受，即便在四十年后的今天，也几乎没有变化，只不过如今我的态度变为……
我恐惧写任何关于这篇文章的读后感的感觉，就和村上春树当年恐惧写文章的感觉一样。通过村上春树写的序，可以看到他对卡波特本人，对卡波特的作品，对卡波特所处的历史背景都是了如指掌的。所以不管是读后感还是为书作序，都不可以随便写的，对作品一定要有很深厚的了解和积淀才行。既然我并不了解，我就只能通过村上春树和张悦然的眼睛向大家展示一下这部经典之作了。
村上春树说：在写蒂凡尼的早餐时，卡波特经历了长期的呻吟痛苦，因为在写这部作品的时候他经历了“战略”的转化，由青年时代的卡波特自然而然的编写自己的故事，转变为创造新小说以及与其相适应的新文体。很显然他成功了。正像诺曼梅勒曾预言的那样，蒂凡尼的早餐成为了一部绝妙的古典，并广为流传。
第十八篇：论语译注读后感心得体会
它虽然外表丑陋，但是它那颗忠诚的心，永远是最高尚的。它就是你——小迪克。
这本书主要讲了一只血统纯正的猎犬，由于长相不好看，而被主人遗弃，过上了自由自在的野狗的生活。可是对于令其他狗羡慕的不拘束生活却令这只狗厌烦，于是，他帮助了盲人阿炯，并顺利地当上了阿炯的导盲犬，阿炯给这只狗取名叫迪克。当阿炯失业时，迪克带着阿炯逃到了昆明，准备找阿炯的阿妈。再没找到阿妈之前，阿炯只好卖艺乞讨，并被一位酷似阿妈的好心阿姨收留在家。当阿炯的才艺被发现时，他一举成名，可是第一场演出却因迪克的丑陋毁了整场戏。因此，戏团找了一只马戏团的狗来代替迪克，并把真迪克关到了笼子里。当阿炯知道真相——那位好心的阿姨就是自己的阿妈时，忍受着打击，带着迪克，开始了永远的流浪……
我认为，人，不能以貌取人，就更不能以貌取狗。有句俗话叫做：狗不嫌家贫。可是为什么只是因为狗的相貌不好看就遗弃它呢?江苏省有一位老奶奶，因为自己的狗狗长相丑陋而准备遗弃。可谁知，有一次老奶奶家里来了一只黄鼠狼，准备把二十多只鸡都要死。正巧被那只遗弃的狗瞧见，竟不顾被咬得遍体鳞伤的危险，去保护老奶奶家的鸡。既然是被主人遗弃的丑狗，它也有一颗忠诚的心，他并不需要主人给它多好的待遇，只希望主人能够信任它。但是有些人呢?他们只看重狗的品种与外貌，殊不知有狗有一颗忠诚的内心才是最重要的。即使外表再华丽又能怎样呢?如果华丽的外表下有一科丑陋的心，那么，无论它的外表装饰得再华丽也无济于事。可是，有些人并不明白这个道理。他们把丑狗狗扔掉，杀死，甚至把它们吃掉，只是因为它们的外表，这些狗狗就被定了死罪。人们为什么光看它们的外表，而不看它们的内心呢?
我也曾经看到过很丑的流浪狗，但我看它的眼神只有爱怜与怜悯，没有一丝的厌恶，我经常会自己带一些吃的，喂给那些可怜的流浪狗。因为我知道，如果我是那只狗，我也希望会有某位善良的小孩子给我一点吃的。它只是外表丑陋，可是它的内心并不丑陋，反而很纯真与忠诚。我们不能因为一个人的外表怎样，就可以断定他的将来，人品以及他内心的那份忠诚。
我再次想告诉我的同胞们：请不要以貌取人好吗?因为外表不一定与内心相同呵。正如当时孙权不用庞统，以貌取人，却白白丢失了一个人才。所以，看一个人，要看他的心灵，不要看他的外表，不要以貌取人，心灵美，才是最美。
第十九篇：论语译注读后感心得体会
在暑假里，我读了一本名叫《美丽的乔》的国际大奖儿童小说，这本书使我受益匪浅。
“美丽的乔”是一条狗的名字，它是一条真实的狗，它虽名叫“美丽的乔”，但它其实并不美丽，只是一条杂种犬。它的前主人生性凶残，常拿动物当出气筒。前主人残忍的杀害了乔的母亲和兄弟。他甚至还用斧子砍掉了乔的耳朵和尾巴。在乔奄奄一息的时候，仁慈的哈里先生和劳拉小姐拯救了它。整个故事是以第一人称来写的，记录了“美丽的乔”一生中的重要事情。劳拉一家天性仁慈，对动物充满同情和爱，从此，乔过上了幸福安逸的生活。在女主人家里，美丽的乔认识了许多动物朋友，如狐梗比利，家猫马尔特，猎鸟吉姆，鹦鹉贝拉等等。美丽的乔和它们和睦相处，成了形影不离的好伙伴。
一天夜里，乔发现有贼入室偷盗，随即勇猛的冲上去奋勇博斗，却发现这贼竟是残害过它的前主人。乔对他穷追不舍，虽然使它遍体鳞伤，但让窃贼得到了报应。美丽的乔舍身抓贼的高尚品格，得到了人们的赞美。
养宠物可以使我们快乐，也可以使我们不自私。文中一位艺术家的儿子创立了“善行团”，为动物做好事。我觉得我们应该也创立一个“善行团”，成员主要是学生，这样可以使我们不自私，更善良，懂得为他人做好事。
残忍和邪恶的动物主人应该受到惩罚，但对那些粗心大意不够体贴的人，你只要说：“仁慈一些。考虑一下你的动物的需求，确保能满足这些需求。你应该比任何人更清楚该如何对待你的动物，因为你一直跟它在一起。你了解它的性情，知道它能忍受多重的工作，它需要多少休息和多少食物，以及它跟其他动物有什么不同。如果它病了或不开心，你就是那个应该照顾它的人;因为几乎每个动物爱主人都胜过爱陌生人，在他的照顾下，它会很快恢复。”
第二十篇：论语译注读后感心得体会
读完了这本书，我才明白为什么爸爸妈妈说制订好计划，就能成为自己人生的主人。
《再见了，拖拉》的作者是徐志源，毕业于韩国大学国文系，曾经当过主编及新闻记者。自从小说在《文学与评论》中刊登之后，便开始投身文学创作，文章多次刊登在各大媒体。现在是一名儿童图书作家，著有《有一天班上来了恐龙转学生》、《躲在衣服里的秘密》、《奇幻国的战争与审判》、《数学魔女的百分数学》，以及《最励志校园小说》系列中的《选我选我!花路米》等作品。
这本书主要写的内容是：”要有计划性的合理安排时间。为什么临睡前我才发现作业只做了一点点?为什么从早忙到晚，我的成绩还是没有提高?为什么今天的事情总是要拖到明天去做?马明月因为懒惰拖拉，每天上学都会迟到，放学后总是先玩电脑游戏再做作业，结果受到老师批评，还让生病的妈妈担心。可是自从进入学校广播台后，她渐渐懂得制订计划的方法，于是她开始有计划地生活，并一步一个脚印地朝着自己的梦想努力……“。
不能遵守计划的人经常会说：”我没时间，我太忙了。“如果不懂从何做起，那么就请你排列出事情的优先顺序吧。按照优先顺序一件件地完成下去，你就一定可以实现计划。怎样制订事情的优选顺序表呢?我们可以把需要处理的事情分成四份，即先做你觉得最重要和最应该完成的事情，然后做不重要但很紧急的事情，接着再做重要但不紧急的事情，最后如果还有剩余的时间，就可以做既不重要也不紧急的事情。
已经流逝的时间是永远也找不回来的，我想请你仔细想一想，怎么利用时间能使人生更有价值呢?
结尾：非常感谢大家阅读《论语译注读后感心得体会(精选20篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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