导读：家乡的变化范文 (篇1) 假忙三十夜，真忙摘茶叶，这是我此次茶乡之行听到的两句诗歌民谚。茶乡是诗乡，茶乡是歌乡，这引得我不得不时时入韵以诗话茶乡。 清明断雪，谷雨断霜，清... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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家乡的变化范文 (篇1)
“假忙三十夜，真忙摘茶叶”，这是我此次茶乡之行听到的两句诗歌民谚。茶乡是诗乡，茶乡是歌乡，这引得我不得不时时入韵以诗话茶乡。
“清明断雪，谷雨断霜”，清明、谷雨期间正是春茶采制的黄金时段，因此许多名优高档茶都有“明前茶”、“雨前茶”的别称以示珍贵。“三月茶山绿汪汪，三月茶乡风也香”，“绿波荡漾”和“清香四溢”可谓春之茶乡的两大景观特色，难怪远道而来的茶商们不用撩开车窗窗帘、凭那扑鼻的缕缕清香就可准确判断出茶乡到了。
“茶乡人迎客不说话，唱起那茶歌敬香茶”，历史悠久的茶道表演在这茶乡成了迎宾礼仪，是我万万没有想到的。屏风上斗大的“茶”字，茶几旁纯朴可爱的茶姑，茶杯里袅袅飘香的新茶，无不令人被茶文化熏陶得醉意绵绵。茶歌有“请茶歌”，也有“挑担茶叶上北京”，然而给我印象最深的，还是那首《茶乡姑娘弹吉他》：白天把茶篓挎在肩，茶歌把太阳唱红了脸;夜晚把吉他挎在肩，情歌把月亮弹醉了眼……
乡政府礼堂黑板上，远道请来的茶叶专家讲授名茶采制新技术的板书还未擦去，他的助手和学生们正分散到各村各户服务到家。年轻的乡长告诉我：市场经济的春风吹绿了茶农们的心田。早些年这里的茶叶是皇帝女儿不愁嫁，尽管我们未雨绸缪办起茶业新技术培训班，结果是补贴听课者一个午餐也没有多少人来。这些年市场杠杆一撬动，没有新技术就没有名优茶就没有市场收益，一下子变成茶农主动来要求举办培训班，自己花学费、掏腰包都行。让人怦然心动之余，不禁想起那句“好雨知时节，当春乃发生”的诗句来。踏着朦胧月色，踩着石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，户户筛盘响”的茶乡夜忙图，一位名叫国荣的茶农边忙乎边跟我拉谈，他说：“做农民最讲实惠，同样一斤茶草(鲜叶)，按教授讲的方法去做，价格就要翻几番、十几番，谁不乐意干呢?培训班好!”
天刚破晓，茶市就熙攘起来，肩扛、手提、车载着新茶的茶农们，从条条村路上向茶市赶来，茶市一片芬芳。来自省内外的茶商们设点收购，当面论价，晨光熹微中是一张张喜笑颜开的脸庞。最让人兴奋的是那些通往外面世界的客车了，但见车厢两侧竟然贴上了大红的茶乡招徕广告，是“茶乡新茶誉满天下”和“茶乡茶农诚迎客商”。在此诗意盎然的茶乡，我差点也把它们读成了诗句。正是：三月茶乡诗意浓，茶乡三月无闲人，炭火映红皆笑脸，茶歌芬芳唱春风。
记得一位外国诗人曾经写下这样的诗句：“我从一杯中国绿茶里，看到了中国的春天。”如是，幸福的茶农就是最先拥抱春天的人了。
家乡的变化范文 (篇2)
在安徽省石台县七都镇，有一个集中连片、村容整洁的乡间美丽的特色山村。今天我有幸参观了美好乡村建设示范点芳村，其美丽的身影始终在脑海挥之不去，那种古城的魅力和新时代下催生的城村结合体以其独特的视角展现全新的容貌。
条条村路施硬化。在芳村，不管大路、小路，基本上全浇上了水泥路，要想先致富，必须先修路，村庄道路实施硬化后，交通便利，村民舒心，企业放心，村庄布局更加合理、村容村貌更加优美，青松绿柏中的道路更显乡村的美丽气息，让我们感觉到“绿树村边合，青山郭外斜”的诗意。
芳村古韵十足。走进芳村，看到的是“古道西风瘦马，小桥流水人家”。建设新型美好乡村，新时期的元素必不可少，可保留或建造些许古韵，无疑给村庄增添特有的韵味和魅力。西欧很多国家经过历史革命的洗礼，无论城市还是乡村，总能看到历史的厚重，这是他们对历史遗存刻意保存的结果，不会觉得拥有这些历史建筑就显得落后，相反却有历史自豪感和一种古韵美。我们拥有丰富的历史陈迹，却并不十分珍惜，以为与时代相去甚远，毫不珍惜地毁掉。水泥的大量运用，使农村千村一面，失色不少。而芳村古亭的建造和古徽道、古民居、古树古桥等的保留正是彰显历史的厚重，保存农村风貌，也是保护村落文化，重现经典，塑造芳村独具一格的乡情风味。村舍外，古亭旁，杖藜徐步转斜阳，美哉美哉!
地下水丰富。芳村有一条季节性河流，如今这个时期是干涸的。横穿而过的一条沟渠却让人眼前一亮，贯穿全村，丰富的地下水经这沟渠流经芳村每个角落，流水清澈，村妇相唤去洗衣，沟渠上方建造的两座古亭相依为伴，各自为村民遮风挡雨，加上古亭的美感与古韵，天然一幅山居图呈现在我们面前。
芳村公共基础设施齐全，建立全方位的长效管理机制，解决农村的脏、乱、差问题，改善农村的生产、生活与生态环境。在芳村，医疗室药品齐全，村部旁建立了篮球场，新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴，村民晒稻、晒玉米、晾木耳都在这，给村民解决了一个难题，篮球场用途多多，不远处有一个健身广场，休闲的时候，这里是村民休憩娱乐的好场所。每到傍晚时分都不约而同相聚于此，跳舞的跳舞，打球的打球，好不热闹，顿时给村庄增添了一份活力。在给村庄增添活力的同时，还不忘给村庄绿化、美化、亮化。绿是乡村的一大亮点，不用多加修饰而自显绿的生态;村庄每隔一处就有垃圾分类箱，定时有人清理，定点焚烧填埋，可利用的再生利用，不可利用的定点填埋，以防污染，所去之处干净整洁，村民的菜园地也用木栅栏围护起来，美的装饰应接不暇;居民区路旁修建路灯进行亮化，方便村民出行，使黑夜不再寂寞，村庄治安更加稳定，更加和谐。
特色农产品加工。芳村美好乡村建设正确处理经济发展与生态保护的关系，围绕产业发展生态化方向，大力打造绿色农业，方村村因地制宜成立了一个蔬菜品类加工厂，不仅使村民增产增收，还实现了美好乡村建设中所需的“一村一景”、“一村一品”，充分彰显了农村的特色和韵味。
芳村的新面貌、新农民、新风尚、新业绩值得我们借鉴学习，有助于我们建设美好乡村，建设新型乡村。
看芳村，“人闲桂花落，夜静春山空”;看芳村美景，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”此中有真意，欲辨已忘言。
家乡的变化范文 (篇3)
“早就听说过有地方‘农戏’要来镇上演出，而今，在我们岙山村，我就亲眼目睹了农民把自编自导自演而‘农味’十足的节目搬上了乡村的舞台，实现了从政府单纯‘送戏下乡’到农民自导自演的‘送戏上山下乡’的良性互动格局”。老区新县八里畈镇教育辅导站的李德光老师一看到我，就兴奋地唠叨开了。
惊蛰时节，尽管室外小雨淅沥，但河南省新县八里畈镇岙山村的村部大院里仍然人潮涌动，乐声飞扬。该县乡镇群众文化大巡演活动在此举行。来自新县歌舞团、新县千斤乡杨摆柳艺术团和八里畈镇李南冲的民歌手等先后登台演出，舞狮子、跑旱船、踩高跷、唱皮影戏及各种地方戏曲、传统魔术、民间杂技表演，赢得了农民们朋友的真心喝彩。
从文化下乡到农戏上山下乡，巨大的变化来自于该县对文化建设的扶持。近年来，作为全国著名、河南唯一的“将军县”和河南省首批文化改革发展试验区之一的新县，累计投资40多亿元，加快文化阵地建设，改造提升中共中央鄂豫皖分局旧址、鄂豫皖苏区首府博物馆等红色景观，配套设置群众文化娱乐设施，同时组织专人挖掘文化底蕴，逐步完善乡镇文化设施。全县建成11个乡镇文化站、184个村文化大院、195个农家书屋、26个农民健身示范村，逐步打造了覆盖县、乡、村的三级大众文化平台。
新县还鼓励县歌舞团大胆改革，公开招聘演艺人才;在各乡(镇)设立文化服务中心和广播站，配备专职工作人员，选配11名科技副乡(镇)长充实到乡(镇)指导文化工作，明确120多名大学生村干部为村级文化管理员;同时，培育各种文化协会组织，发展杨摆柳等民间艺术团体30多个，培育民间艺人600余名。
该县乡村文艺表演十分活跃。扎根农村的10支农村电影放映队，年放映电影2300余场;走向市场后的新县歌舞团，创作豫南特色节目168个;打造“将军之声”大戏，年均演出100多场次，成为河南省远近闻名的文化品牌;民间艺术团体、民间艺人更是常年活跃在大街小巷、田间地头，丰富了城乡居民的精神生活。
为提高群众文化活动水平，该县还经常组织乡村文化站长、文化骨干、民间团体负责人到各乡镇观摩学习，取长补短。
生活水平的提高和文化设施的不断改善，助推了群众文化活动蓬勃发展。目前，全县30多个农村业余文艺团体利用节庆日、农闲时节，走村串乡为百姓免费表演，并融入政策、法律、文明礼仪等内容，倡导农村新风尚，成为新农村建设的一道亮丽的风景。
家乡的变化范文 (篇4)
童年时，老爸从废品店淘回一辆自行车。车身铁锈斑斑，锒铛随风摇晃，几欲落下。物质并不充裕的上世纪八十年代，一架旧得伤神的自行车足够令我兴奋半天。我使劲地扯着老爸的衣角，万般央求教我骑车，他眼睛斜斜地瞟了我一下，从嘴缝儿摔出一句话：“我量你都学不会!”
为了挑战老爸下的“结论”，我趁他不在家的时候，偷偷地推出自行车，在院子里跳上跳下，一圈一圈地划着走……摔倒了，又立刻爬起来，扶好车龙头，继续前进。愈挫愈勇的念头驱使着我必须得努力向前，这时突然背后有股力量，似乎正牵引着我。我猛回头，原来是老爸，“我给你攥着，你骑嘛，不会摔的。你坐上去。”管不了那么多了，我放大胆子，一圈一圈地踩了起来，我高兴地欢呼着，“爸，你早就应该这么教我了。”我不停地埋怨着，手里的自行车稳稳地穿行在院子里，“爸………”我又问了一声，没人应声。我有些着急了，我迅速地扭过身去。原来老爸早就躲进屋檐下偷着乐了。
“我要是摔着了呢，爸。”后来我问起他。“学骑自行车，不摔怎么能学成功呢!”
老爸就是这样固执，严厉。在中学的一个暑假里，老爸给我买了一本庞中华钢笔字帖，并下了命令：每日练一篇。他说，那叫“夏练三伏”。那个七月流火，蚊虫嗡嗡的盛夏，我还真练就了一手流畅的行书。在后来的求学路上，不知多少被同学、老师夸奖过，这要归功于那个夏日里的艰辛与付出。
中考时，我的成绩超乎预料，竟比平时测试多考了30多分。我顺利地进入了师范学校，去学校报道的那一天，老爸来送我，我看到他的脸在阳光下笑得满脸皱纹。
如今的我，在教师这个岗位上已经工作了15个年头。我脚踏实地，默默耕耘。“一定要做一名对得起良心的教师，对学生像对待自己的孩子一样，关怀备至。”老爸的叮嘱像一把无形的戒尺，度量着我的一言一行。
家乡的变化范文 (篇5)
生长于斯，植根于斯，黑土如父母般亲切，一花一草编织一人一事，清风明月听我讲述小村和我的梦。
小村是鲜活的。绵延的203省道，鱼贯的行车，承载着财富，农工商贸，交集往复，兴奋和新鲜在呼吸之间便充盈进来。联一根网线，点一下鼠标，internet和e-mail便丰富了生活，拉近了世界的距离，增加了乐趣和知识，肥沃的黑土地因为小村人的勤劳和合理开发更激发出无穷潜力。私家车的款式缭乱着双眼，城里的节日促销也融进了他们的身影。消费、看电影，再唱上一曲，男人、女人的脸蛋红扑的，刚庆祝完的酒意写在脸上，超出心理预期的收获叫他们不能自已。孩子们欢呼着，父、母亲的高兴使他们可以任意做一些自己喜欢的事而不受苛责。无声的向上，周而复始的流动，小村的根本还在吗?还在。
小村是有骨气的。绵延的嫩江养育生灵的同时也会耍一耍小脾气，他会随着七月的淫雨咆哮而动。庄稼告急，村庄告急，这个当口，小村的人们就会义无反顾地扑上去，保卫家园就是无声的召唤。瘦弱的脊梁如钢筋般撑起了大堤，那些个日子里，除了感动还是感动。最真切的情怀，最无私的奉献是小村最直接的表白。
小村是淳朴的，蒙汉民族的融合让隔阂变成了想象，互助多元，文化共享。民族坦荡在民生里，彼此包容和前行。日出而作，简单中蕴含着不变的真理。夕阳西下，文化广场便在归牧的鞭哨声中拉开了大幕。开篇是舒缓的音乐和着广场舞，跨越了年轮，白发的矍铄，黑发的热烈，铺展开来，如花开般好看。拍手叫好的是找寻快乐的孩子，安静地听或者指手画脚，一切都在无拘无束的放松中还原自己。接下来悠扬的四胡，追溯着远古，蹄声得得而来，流水潺潺而去，时而鸟鸣，时而马嘶，一声嘹亮的呐喊是歌者由衷的抒怀。《月亮之上》的旋律澎湃在人们心里，《爱拼才会赢》的高潮鼓舞和回响着时代的声音、现代的农民。这些不加修饰的动作，高亢的底气都在夜幕下张扬开来，那些来自心底的乡村小夜曲用质朴撞击着心扉。心扉开启后是精神的富足和无尽的感慨。
小村是富有的。辛勤汗水浇灌下的土地上各色青纱帐此起彼伏，摩肩接踵说着丰收的喜悦。滴灌痴情的眷恋着这片草原和土地，无声细微，诉说着对根的情意。喷灌的甘露在铁牛的欢叫里恣意的挥洒着，哔哔啵啵的拔节声醉了百灵。安闲的牛用咀嚼的声音和着节拍，扑闪着双眸。牧人衔一片叶子，抖落的露珠挂在脸上，欣欣然憧憬着。牛奶就是白金啊，硬朗朗的支撑着小村的半壁江山。连片的羊草争抢着昂着头，镶嵌在白云朵的羊群里，一格一格如素描般洒脱，挥起的羊鞭一枝独秀填上了厚重的一笔。善于写意的人们把财富储存在绿色银行里，整齐的林网护佑着这一方水土，久违的鸟鸣听到了，起伏的蛙鼓虫吟回来了，鲫鱼在芦苇中嬉戏，就连路过的云都带着洗净后的蔚蓝飘去远方。生态好了，心态正了。和谐多了，钱包鼓了。思路有了，前路宽了。
小村美丽了，鳞次栉比的砖瓦房上聚集着太阳的能量，即便在寒冷的冬季心思都是热的。整洁的庭院，整齐的行道树，平整的乡间小路共同迎接着坐校车放学的孩子，他们是小村最柔弱和最需要呵护的种子。回家的欢声给四季以鼓舞，读书声给田野以勃发的动力，车轮往来结下的果实是未来的基础。那袅袅升起的炊烟，便是家的温馨，儿女的港湾。家和万事兴，家兴国昌隆。每个人，每个村就是一个个节点，串缀起国脉，涨起青青春色，放眼不凋。
家乡的变化范文 (篇6)
太阳峪，本名炭窑峪，位于河北省迁西县，是一条贫苦山民伐薪烧炭的深山沟。因取其谐音，改称太阳峪，寄托着今人对美好生活的赞美和企望。
去太阳峪，走255省道至栗树湾，转承栗公路，漆棵岭村下道，行不久即见“太阳峪满族风情村”的牌楼。通过牌楼，平整的水泥山路，引领着我们在板栗园中穿行。我们此行正当满山遍野栗花绽放的时节，摇开车窗，满眼的绿，扑鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌顶。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。
我们的车一路爬高走低，优哉游哉，渐渐看见山坡上错落的民居，原来家就在我们身边。那民居，或古朴，或新潮，青砖土瓦、红顶白墙都各有情韵。街边乘凉的老者，嬉闹的儿童，趴卧门前见怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。
太阳峪有一颗美丽而又纯净的心脏。那就是她的八旗广场。太阳峪人，满族居多，近年乡村旅游业热起来后，村人眼前豁然开朗，洞穿封闭多年的大山，看见了生态休闲的商机。于是，他们主打满族特色风情，修建了八旗广场，盖起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的满族特色餐……世代耕种打柴的山民，一旦拿定主意，转身也是须臾的事情。就在前不久，太阳峪已跻身国家民委公布的首批中国少数民族特色村寨名录。
广场上空旗幡招展，壁画上的满族先民把历史翻开给我们看。身边的村人介绍说，晚上这里还举行篝火晚会，有烧烤，有歌舞。此刻，我们的耳边，还分明听到了旁边国学堂里琅琅的读书声!
广场相邻处是一弯新月的湖水，水清澈，倒映着夹岸的青山。岸边设有栈台，可供垂钓，此刻却都空闲着。村人介绍说，游客可多了，京津的，唐秦承的，没见人?有的玩累了在木屋休息呢，更多的到水库里的漂浮钓台了，乘船到水库里面的“水下长城”、“十里画廊”了!太阳峪村濒临潘家口水库库区。因已去过库区，我们此行只是沿月亮湖边，一路浏览着到水库边的码头看看。码头上果然停泊好多船只，有游客在船中稳坐待发。休闲垂钓和水上观光，也是太阳峪的重头戏。要不，仅靠山野里的板栗、核桃和几分薄田，是不能盖起“洋房”、开上小车的!
还是照顾一下肠胃吧，农家饭菜的香甜，早就勾得馋虫搅闹了。泡上一壶茶，打开一罐本地产的安梨饮料，防暑又解乏。大锅野生鱼、柴鸡炖蘑菇、韭菜花炒柴鸡蛋、生菜蘸酱，都是绿色天然的本地土菜!饭毕结账，主人主动打折，还是山里人实在!午间的天很热，干脆睡上一小觉。躺在整洁舒适的小屋里，有回家的感觉。窗外飘来轻柔的风儿，还有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。这山溪可是纯正的山溪，村里的污水都有专门管道收集处理。睡梦中，又有山鸡和野鸽的鸣唱。哦，这美妙的天籁啊!
这是另一个世界。可以安顿我们疲惫的身心，可以洗濯我们放逐的灵魂。
太阳峪，你这深闺中娴静、纯净的处子，你的美丽淹没了俗艳的市井红尘。
家乡的变化范文 (篇7)
从铜关坳口沿弯道下去，一片开阔的谷地里，一条小河流碧淌翠，任古榕婆娑着水面，弯弯曲曲朝西而去，一簇簇烟熏火燎的吊脚木楼静静地散落在河流两岸。宰拱侗寨就在这里诗意地栖居着。
一个秋天的上午，我们到这里的时候，几个妇女坐在店门口闲聊，有说有笑，把收割后的悠闲从容地晾在秋阳下。我们进路边的小卖铺买糖和水果，打听吴万麻后代的住处。
顺着店主手指的方向过去，陈旧的木楼里坐着一位老婆婆和她的孙女。孙女约八、九岁。我们用侗语向她表示问候，说明来意。她脸上的皱纹涟漪一样漾开来，闪耀慈祥、和善的光泽。
老人名叫乃建超，是宰拱的歌师，今年76岁。她说：“现在宰拱寨上有2个老歌师，4个年轻歌师，年轻的歌师都是她带出来的，这边寨2个，对门寨2个，平时教年轻人唱万麻公传下来的歌。万麻有一首《劝世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱这首歌长大。”她念罢歌词，抑扬顿挫一大串，然后悠悠地唱起来：
唱首劝歌劝大家， 不搞阴暗要磊落;
公共场所要老实， 随水走岸学鸭鹅。
劝那乖人莫乱来， 讲那呆人莫犟壳;
……
有钱还要读书好， 有书不读就空落;
油盐酒米由土变， 坐地不知哪里撮。
光坐不知哪里有， 好生种地财宝撮;
……
老人教歌几十年早已把自己定位在导师的位置，面对我们这样的陌生人到来，她一样的把我们当作学徒，一边唱，一边解释歌词的含义。我静静地聆听，觉得这些歌词句句都是至理箴言，那么，这些歌词是从《论语》来的么?是从《幼学琼林》来的么?是从《菜根谭》来的么?听那浓浓的土语乡音，似乎又不全是。总之，那是一道道叮咛，一声声嘱咐。这时，我感觉坐在面前的这位老人，俨然一座古塔，一座见证世道沧桑，洞察人间万象的森森古塔，古塔里传出来的歌声，穿越重重岁月，轻拂我们的面颊，从头到脚摩挲着我们的身体，用道德、伦理的净水一遍遍搽洗我们的身躯，直至浸入我们的肌肤，浸入我们的内心。
下午，在卜朝刚家里与几位歌师聊，他们讲吴万麻的故事，唱吴万麻传下来的歌，我一首，你一首，歌声在屋檐下绕着，绕着，就把夜幕拉下来了。
秋天的夜晚，天空纯净如洗，朦胧的月光下，田野静得辽阔，山冈静得肃穆，山寨静得优雅。忽然，一缕晚风送来悠扬的歌声，我们循声而去，20来个中年男女，在唱侗族大歌。
歌声再起，男声高八度，女声低五度的旋律像一圈圈清凉的波纹向四面八方漾开，时而巨瀑訇訇，时而彩云悠悠。无论听者还是歌者，均可凭借第一个音节登高纵览，极目旷野，任心思载着阳光的碎片随起伏的冈峦逶迤而去，向天边逶迤而去;任心思扬起遐想的风帆随奔涌的江河恣意远航，驶向无涯的湛蓝;任心思饱蘸翠绿的音符携着松涛携着流泉在天地间徜徉。
一曲终了，歌声戛然而止，宛若浩浩荡荡的漫天雪花瞬间在大地凝结，万籁俱寂。歌声如水。每当一曲终了，就像一淙叮咚的山泉、一派哗哗的江流溶入一座水库，流淌的声音化作潜流，蕴蓄扬波的冲力，等待开闸。
他们就这样日复一日地唱着，唱得自信、张扬。他们深信祖先流传下来的滋润心田、滋养人们成长的东西总是好的。因而，这么多年，他们一直把歌唱当作生活的一部分，表白爱情的日子，思念亲人的日子，收割五谷的日子，只要一开口，便从胸腔喷发一阕婉约的相思、一抹飞动的彩云、一幅美丽的图画和一阵幸福与快乐。
不仅仅宰拱，都柳江和清水江分水岭上的侗寨都是这样，如水的歌声日日夜夜在时光的河床里流淌，直到永远。
家乡的变化范文 (篇8)
许寨村是河南省原阳县农民办春晚第一村。许寨村自1996年就开始了塑料大棚的种植技术推广，种植番茄由原来的十几亩发展到现在两千多亩。农民手里有钱了，纷纷盖起了小洋楼，添置了家具，买了小汽车。群众在物质充裕的条件下，逐渐对文化生活有了新的追求。
许寨村是原阳县县东较大的村，人口近四千，在外经商的人多。他们时刻关心家乡的发展。也想为家乡的繁荣富强办点实事，特别是文化事业方面。得知村委要办村晚，他们便慷慨解囊，要赞助村晚。
许寨村内现有学校初中一所、小学两所(公办一所、民办一所)、幼儿园三所，群众娱乐团体有：盘鼓队、舞蹈队、白事戏剧队、小媳妇秧歌队。文化艺术基础扎实。另外，在外上学、打工的文艺青年年假返乡，可以说是人才济济。
村晚筹备
有了柴米油盐酱醋茶，还得有好厨师。对此许北、许南两村委做了周密的安排与布置。节目的海选、编排、彩排及正式表演由许寨中学校委会负责。节目要严格把关，题材要符合百姓口味，节目要娱乐愉智育情。节目内容要兼顾老中青幼的欣赏，涵盖工农商学兵的素材;服装购置、舞台设计、音响灯光、后勤服务、安全保障由村委会负责。特别是安全，村委会还协调乡派出所鼎力维护，村治安联防队协助。
村晚畅谈
八十多岁的王婆婆：“节目有看头，小朋友跳得欢，大姑娘扭得美，小伙儿唱得甜，盘鼓声震天，相声笑开颜，好!好啊!”
种植户张大哥：“党的政策好，农民富裕了，可以在自家门口看晚会了，自家村办晚会，心里美。”
村委主任任祯“办村晚展示了咱村农民对和谐新农村的向往，体现了咱村农民的精神文化风貌。”
演员刘永庆：“把富有农村生活气息的节目奉献给父老乡亲，从内心感到欣慰，20xx年我要更加努力，创作出更好的农村文艺节目。”
新乡电视台记者：“许寨村办村晚是咱原阳县第一村晚，晚会是农民富裕的象征，晚会是农民新生活的追求，晚会是新时代美丽中国文化乡村的缩影，这种农村新文化值得宣传与推广。”
村晚经验
目前许寨村已成功举办村晚两届(20xx年、20xx年)，回顾村晚的萌发、筹备、组织、演出、反响，大致可以得出这些启示：村晚的举办离不了在外经商成功人士的支持;离不了两村村委及上级部门的鼎力协助;离不了老百姓的积极拥护;离不了村文化团体及文艺爱好者的主动参与;当然更离不了党的富民政策的推动。只有国富民强了才会有这样美丽的乡村盛宴。
农村村晚的举办是草根文化的萌发。除了本乡本土的戏曲元素外，还有来自都市的农村大中专学生、新生代进城农民工带来的现代城市元素。农村村晚融合了城乡元素。是大中国城乡一体化进程中的文化杂糅。两届村晚虽然生涩稚嫩，但却充满了生机。相信过不了多久，村晚的晚会质量会大幅上升。村晚也会在神州各地竞相举办。正如农民书法家刘永福先生为村晚所写：驾驭骏马奔小康，许寨村晚来日长。群众期待更上楼，猪年再叙节目靓。
家乡的变化范文 (篇9)
“绣绣，绣花针，绣花的姑娘来买针。有大针，有小针，最多还是绣花针。”
吾家庆阳，刺绣之乡，我从小听着这些歌谣长大。这里有一池二洞水，三塔四城门，五街六十字，七井八涝池，还有庆阳民俗“五绝”：刺绣、剪纸、皮影、道情、民歌，“五绝”之中又以刺绣为绝中之绝。
一绣绣吉祥
在老家乡村的农家小院或者炕头，经常可以看到一群妇女围坐在一起，一边谈笑，一边飞针走线地绣花串珠。在她们的巧手里，十二生肖、龙凤呈祥、富贵平安等香包作品，栩栩如生地呈现在人们面前。刺绣不拘一端，头巾、枕巾、鞋子、鞋垫、衣裤皆可绣，然香包又是刺绣之最。香包千姿百态、造型各异，蕴含丰富，一个个精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝岁贺寿，驱魔除病，祈盼平安的诸般民趣和美丽传说。
“今个七，明个八，后个外孙周岁啦，我给乖乖送点啥?虎头枕、虎头鞋、虎头兜兜胸头压，神神鬼鬼吓跑啦!”小孩满月时，外婆要把事先做好的虎头枕、虎头鞋送到外孙家，虎头枕用来为孩子壮胆压邪、消灾解难。小小香包，孕育了先民避害避恶、祈福迎祥、寄托未来的美好愿望。
而每到端午节，小孩子在胸前佩戴各种小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩带“三角”、“六角”、“八角”香包，相传那是勾芒的变型，是太阳神的象征，表示了原始先民对太阳神的崇拜和祈求神灵保佑一生吉祥的愿望。
二绣绣成长
庆阳民歌唱：“8岁学针线，13进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。”庆阳农家女子感情浓烈又心灵手巧。从十三学绣到出嫁，从生儿育女到眉角含皱，女人们不停的绣，为兄弟绣，为自己绣，为父母绣，为儿孙绣。
庆阳的母亲留给孩子的是一个丰富多彩、斑斓多姿的童年。她们边刺绣边给孩子讲故事，刺绣里有故事，故事藏在刺绣里。蛇盘兔儿、老鼠偷油、老鼠偷绣鞋、娃娃牧虎、小兔子献寿桃，牛郎织女鹊桥相会、天仙女散花，唐僧骑白龙马，孙悟空偷寿桃，武松打虎……无论本意如何，它们都是陇东以至全中国农村妇女们赋予自然万物的生命灵性，是家家户户的妈妈们献给儿童的幸福玩具宝库。我们的孩子生龙活虎七彩缤纷的童年由此而诗意万般。
待到儿女嫁娶，母亲便早早绣好桃红柳绿的荷包、绣鞋、绣花盖头、绣花被罩、绣花鱼枕头、绣花鞋垫、绣花背心、绣花衬衣。
而今，念书娃娃要戴“书香包”，相恋的男女要互赠荷包，新媳妇进门第一年要给公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要挂“葫芦烟袋荷包”。
一件件刺绣香包就是一个庆阳人从出生到终老成长历程的完美展现。
三绣绣辉煌
庆阳民间刺绣题材的丰富多样，用“叹”为观止、浩若烟海一类的词已难尽叙。随着时代发展，香包也与时俱进，吐故纳新。经过长期的发展演变，香包已成为一种独具魅力的艺术品和有可观经济效益的商品，重塑绽放出时代的辉煌。广大农家妇女靠一把剪刀、一个针线包，坐在炕头上，利用农闲时，可冬可夏，可快可慢，由心制作。
如今的庆阳香包，更加注重健康养生，面料多以麻纱为主，手感好且有益于身体健康，颇受消费者青睐;色彩由单一的红、黄、绿发展成很多中色系搭配出的几十种颜色，绣花由热闹、冲击力强逐渐变得含蓄、内敛、淡雅，给人一种清新的感觉;传统香包图案含有吉祥含义的被保留下来，如“福寿双全”“鸳鸯戏水”“鱼钻莲”“狮子滚绣球”等，现代香包融合进时尚的流行元素，如图案出现卡通人物、变形夸张的事物，也出现不刺绣简单印花的香包;品种由过去的十二生肖、虎头枕等10多个发展到花鸟虫鱼、人物典故、民间故事等500多个品种;销售市场大幅拓宽，销售量增加至20多万件。
在机关的办公室里、宾馆饭店的大厅里、商场的柜台上随处可见，农家妇女成立了香包生产、营销的专业公司。香包已走出庆阳，走出国门，销往美国、日本、意大利、法国、俄罗斯、马来西亚等10多个国家和地区。
一枚绣花针，二分喜好，三缕彩线，四面八方，商旅不断。庆阳刺绣将传统文化和现代文化相结合，将香包文化与江南刺绣文化相结合，把古老的刺绣文化源源的传承下来，又传递开来，让佩戴手执的客旅感受到西北农家女子天然的灵巧和高原浓烈的情谊!
家乡的变化范文 (篇10)
大学毕业选择留在了城市，之后忙于工作打拼，忙于成家立业，忙于孩子教育，回村的时间越来越少。父母、亲人都在身边，回乡变得不那么重要，虽然乡愁依旧，虽然乡村情结依然，回乡的旅程却一拖再拖，偶得空闲，老家有事，踏上回乡的旅程。熟悉的村庄，熟悉的大路，熟悉的语言，一切还是那么亲切。亲切感依旧，记忆中的乡村模样却变化很大，往日热闹的村庄安静了不少，三三两两聚集的人群不见了，空房子多了不少。
缺少人气的村庄让回乡之旅多了一层失望，所幸的是见到了几位儿时的伙伴。岁月的痕迹写在彼此的脸上，闲谈中得知他们也是回家办事，办完还要回去。问及去处，他们说为了孩子的教育，搬到了县城。
记忆中，家乡紧靠大路，山中有煤矿，运输业发达。当时班上很多孩子不以学习为重，勉强初中毕业就回家当了司机，干起了运输业。村里很多人都是这样，不管年老还是年轻，不管长辈还是晚辈。家门口能就业，能赚钱，他们知足，他们没有过多的梦想，一代代重复着。运输业的发达带来了村庄的富裕，当时的村庄是周围村庄的佼佼者，周围村庄羡慕着本村的发展。记忆中孩子们接受教育的目的只是识文断字，不要成为文盲，父母不会重视教育，不会将钱投资在不能很快带来收益的道路上。
时隔几年，他们说出为了孩子的教育，搬到县城的话语让我震惊。农村城镇化的步伐催生了进城务工的浪潮，新农村文化建设的开展“逼迫”着村民们的思想，走出乡村他们看到了外面的世界，回到乡村他们听闻知识的宣传，他们思索着自己的人生道路，探索着下一代的去向。他们说出了他们的心里话，他们吃了没文化的亏，决不能让自己的孩子再吃没文化的亏。哪怕县城教育费用高，哪怕要背井离乡，哪怕为此要付出百倍的艰辛，他们也要给孩子一个好的未来。没有文化寸步难行，这是他们的切身感受，他们的文化缺失决不能再在孩子的身上重复。
他们的话语让我震惊，也让我欣喜。他们的话语让我感受到了村里的新气象，让我看到了村庄的希望。虽然乡村暂时空了不少，但我相信随着时代的发展，随着知识的丰富，不久的将来他们会把自己的家园建设好，会保护好自己的心灵居所。文化走进了村民的生活，教育成为他们的必修课，村庄的发展不再只注重物质，精神文化诉求成为时尚，文化乡村在走进我们的生活!
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