导读：第一篇：远与近作文 人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤;“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：远与近作文
人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤;“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识分子的责任。然而，人们对近处也充满着迷恋，“活在当下”同樣是青年人脚踏实地的表现。但是，远和近是否如参商二星，没有联系，不可调和？我看未必。
远与近代表的距离可以是时间的，也可以是空间的。我们中国人生活在历史悠久、地域广袤的国家，对这两种距离感有着切肤的感受。“上下五千年，纵横八万里”，因为时间的距离，诗人长歌当哭——“前不见古人，后不见来者”;因为空间距离，阁女泪湿青巾——“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”。我们今天再次吟咏，也能感受古人如游丝般穿插于字里行间的苦痛，“近”不可寻，“远”变成了望不尽的“天涯路”。
然而，还是有达观人士、大方之家能够找寻到缩短时空距离的捷径妙法。在志同道合者眼中，那些已经化为一抔黄土的古人并未远去，就近在咫尺。红学大家周汝昌先生隔空对话曹雪芹，著名学者钱理群先生神交鲁迅，仿佛两位先生还在眼前一般。更夸张者如郑板桥，出于对明代画家徐渭的无尽崇拜，因徐氏以青藤为号，于是自题雅印——愿为青藤门下走狗。可见，如果志趣相投，千百年的“远”不过是一刹那的“近”。
对于空间的距离，历代先贤大抵用“浩然之气”“家国情怀”去弥合。范文正公“居庙堂之高”“处江湖之远”，一个“忧”字，让他高堂之上心系百姓，草莽之远不忘朝廷。空间的浩瀚在士大夫“修齐治平”的责任感面前，不过一纸之隔。正如鲁迅先生，把自己和无尽的远方联系在一起，因为站的远，才能窥清中国的原貌;又因为心连得近，才能将文字化作投枪匕首，让麻木民众再次感到切肤之痛。
在现代化的今天，科技似乎已经将我们从时间和空间的禁锢中解放出来。即时通讯技术、高铁技术，真正实现了天涯若比邻。但同时，我们越来越沉溺于探索陌生的远方，而对近处的家人、朋友、风景，不闻不问，熟视无睹。科技是拉近了距离还是疏远了距离，值得我们深思。
相较于科技等物质手段，可能“志趣”“责任感”这些看似玄之又玄的东西更适合缩短距离，化远为近吧。
第二篇：远与近作文
在那里，有一艘船，载着我的丽江梦，远航……
丽江是我梦寐已久的地方。我曾经无数次的想象，那个拥有青石板、缕花木窗的古镇究竟是以何等的姿态来面对所有向往它的人；那些连接着古朴的房子和青石小道的湿漉漉的木板桥，下方有着清澈的溪水缓慢而安静地流过的木板桥究竟承载了多少人美丽的梦？
――题记
在我的记忆里，一直有那样一个画面，那是我最喜欢的季节，那是我梦寐的地方，那是一个既神秘又安静的地方……
秋日清晨，古镇的人们还在睡梦中。在一座横跨于平静的水面的石桥旁，有一棵陪伴古镇跨越了几个世纪、陪伴古镇善良的人们经历了无数风风雨雨的古树。它经历的波折太多，以至于看起来会那么的苍老。它已经不能再承受任何外界给它的压力，哪怕只是这绵绵的秋雨。
雨，一直下，伴随着略带寒意的微风一直无声的温柔地下。虽然雨不大，但却还是可以清楚地看到在青瓦上积蓄已久的雨水顺着屋檐垂直落下，掉在古老的青石板上，激起几点水花。于是，它们被不平均地分解，一部分轻轻地溅到雪白的墙上，留下永久的痕迹；一部分悄悄的落到水凼里，那么的安静，那么的温柔，却还是将水凼里残留的雨水激起一圈圈的波纹，荡开、荡开……
冷雨将浮尘洗去，青石板上岁月沧桑的痕迹逐渐显露出来。没有人知道究竟有多少人从上面走过。在那些罅隙里，隐约可以看见泥沙里混着几棵小草。这些草经过了春天的孕育，夏天的生长，终于要在秋天静静地死去，然后，在冬天经历下一个轮回。
如此寂静，偶尔有几片黄叶从老树上落下，却不能安全地着陆。飘漂浮浮，落到桥简易的拦板边，经过几次撞击，终于，还是落到平静的湖面，打几个转，波纹散开，湖面也被打破平静。
桥拦板虽说简易，却陪伴几代人成长，经历风雨无数。上边的裂缝清晰可见，由一个中心向四周延伸，最后形成几条三岔路。但这“路”终究还是被对丽江向往、思念的人的眷恋所填满，没有任何遗憾，也不会有任何遗憾……
第三篇：远与近作文
我们的幸福近在咫尺，朝夕相对；他们的幸福遥遥无期，心心相念。
——题记
或许，越容易得到的东西我们越不懂得珍惜，就像亲情。
上了一天的课，我拖着疲惫的身躯，走在北风呼啸的路上。回到家里，“嘭”，心烦意乱的我连关门的声音都那么粗鲁。妈妈看我回来了，头发凌乱，脸也被冷风吹得发红，又开始了唠叨：“昨晚说了今天有冷空气，叫你穿衣服又不穿，要风度不要温度！”我不耐烦地，没正视妈妈一眼，吼道：“知道啦！烦不烦！”接着我径自走向饭桌。过了一会，妈妈端上来一碗热腾腾的汤，热气直往上冒，模糊了我的眼镜，湿润了我的眼……
想起曾触动我心的那个场面：夕阳西下，倦鸟归巢，一个孩子独自跑到村头的马路边，守候着爸爸妈妈的归来。日出日落，日复一日。终于又过了一年，新年到了。那孩子穿上新衣，站在家门放眼眺望，焦急等待。他的父母提着大包小包趔趔趄趄地走来。那孩子先是愣住了，继而奔向妈妈，喜悦之状溢于言表。看着他们一家团聚的场面，温馨幸福，但又不禁让人心酸。妈妈卸下身上的东西，用手轻轻抚摸着孩子的脸，还没等妈妈说话，孩子早已激动得泪流满面，和妈妈紧紧相抱。我想，此刻应该是他最幸福的时刻吧。
回想着，每一天早晨，我都能吃到妈妈精心准备的早餐；每一次我生病，都有爸妈的悉心照顾；每一回我情绪低落，总有爸妈的开导安慰……我多幸福，我有父母无微不至的照顾。
而他们，只能在日历上圈起父母回家的日子，一天一天，计算着日子等待。只为了能见上魂牵梦萦的父母一面。孩子们对父母的期盼，父母回家后孩子的喜悦，父母要走时孩子的不舍，都在他们的神情中表现无疑。他们的幸福太远，他们想要紧紧攥在手心，却被无情的现实一次又一次地打破。他们是留守儿童，是一个缺乏父爱母爱的群体。
而处于城市中的我们，从小就在父母呵护下长大，我们的幸福太近，反而不懂珍惜，父爱母爱无私，我们却不懂报答。或许让我们站得远些，用心感受父母的爱，同时回报以他们最真心的爱，才能把握近在咫尺的幸福，让幸福成为我们心灵的寄托，让爱永远相伴……
第四篇：远与近作文
对于文明，我想大家都不陌生。大街小巷中的“讲文明，促和谐”的标语；提倡人们讲文明的公益广告；当你乱扔垃圾不小心被路人发现后的那句：“这孩子，真不讲文明！”都在彰显文明的存在。的确，生活中随处可见文明大义凛然的身影。
可我还是觉得，文明离我很忽远又忽近。
多年以前，我和一个特爱管闲事的朋友上街，看到一个二十来岁的大哥哥把喝完的易拉罐丢在地上狠狠踩扁，再用脚踢着玩。我的朋友大惊小怪地嚷嚷：“呀！你看这人，明明身旁就有垃圾桶的吧，”她跳跃上前补了一脚，“真不讲文明！”我对她翻了一个大大的白眼，然后乖乖上前把易拉罐拾起丢进垃圾桶。随着“扑通”一声，我心中有一种骄傲和满足感升起。
这事不仅让我感受到一个人的虚伪，也体会到文明只是挂羊头卖狗肉的嘴上功夫。直到现在，我回想起来，都会忍俊不禁：我觉得你不做就不做，做就得做好，别半瓶水晃悠。
可人的意念是脆弱的。后来，也许是她改变了我的想法，也许是时间改变了我，我不再与文明牵手——原来看见纸就会捡起来的我，现在学会了视而不见，甚至把它踢到别人的座位下；原来和别人无意相撞时会脱口而出的“对不起”，也消失得无影无踪……现在想起，都觉得自己的这些点评都是虚伪的可圈可点。
再后来，偶然的一次，我登QQ时，腾讯新闻一张图片吸引了我的目光。标题不记得了，只记得拍摄的是明星成龙，他正弓着腰拾捡地上的小小纸片，眉头微皱神情认真。我显然是愣住了，盯着图片看了好久。恍惚间把成龙误看成了当年那个同样举动的我。简单看了看文字，一大堆赞扬他的话，不过名副其实。那一刻，身体里好像有什么东西融化掉了。
再后来，我再没有出现过对座位下的纸屑视而不顾的情况，但文明依然和我玩着忽近忽远的游戏：周末和同学一起去公园打羽毛球，打歪打到树上了，我慌忙踩到公园长凳上去取，全然不顾脚下本来就不干净的凳子。这时，来了一个七八岁的小男孩，他也是来取羽毛球的，但和我不同的是，他垫了一张纸在脚下。路过的人都看着这相映成趣的场景，我的脸顿时因羞愧而胀红了。
文明忽近又忽远，我伸出手，仿佛触到了它！
第五篇：远与近作文
那一年，你陪我向前奔跑；那一年，你陪我走过了童年。这一年，我还在努力向前；但，我们却在现实中隔绝，只能在梦里，相望，永远。
因为你，童年的时光又多了一份美好。我讨厌你，明明说好一起成长，你却偏偏把我独自丢在了青春的路上。你，一只金毛犬，一只很聪明很聪明的狗狗。可偏偏也有糊涂的时候，以至于我没有想到我们再也不能相见……
记忆里，你总爱跟着我，虽然，你也常常让我朋友惶恐，因为你的体型实在还是有些庞大。但我爱的还是用手轻轻划过你那细细的绒毛，然后，再看你温顺的脸。
想着想着，思绪飘到了从前。那一天，我骑着自行车在前，你在我身后追赶。我们一起在河堤旁感受着阵阵清风拂过夕阳。但是恍然间，我不小心闯进了一个无人的角落。这时，五六只流浪狗一起朝我扑来，惊慌的我已经失去了平衡。这时一只很小的白色小狗已经咬住了我的裤角，我吓得在原地哭了起来。你见了慌忙用你的身子将那只白色小狗顶开，然后，你挡在我前面，直到那些流浪狗们已经走远……
小的时候，我总爱给你洗澡，给你抹上满身的泡泡，然后，你再轻轻一抖，把我弄得一团糟……
岁月如梦般流逝，日子如云般漂浮。奈何，流年太细，指缝太宽。我的一天，你的一年。注定你不能陪我到永远。也许，你只是来我的生命中潇洒地旅游，但，我却陪你看过了你生命中的所有……
现在，又快到新的一年，是否还有人陪你向前。现在，我长大了，我又多了一份成熟。成长的包裹也逐渐变得沉甸甸……沧海桑田，岁月抹去了盛世繁华，时光也洗去了艳舞轻歌。历史烟云散尽，世事瓢若尘埃，在浩如烟海的岁月里，在茫茫红尘的因缘中，所幸，我在童年时遇见你……
不思量是不思量，好散场时要散场。本来已经相忘，可那一夜，你为什么偏偏要闯入我的梦境。我青春的心本如原野上那匹驰骋的野马，在生命的盛夏激起马蹄的嗒嗒。但，不经意间你就勾起了我的过往时光……
就这样，梦里，你这样近，梦醒，你又这样远……
第六篇：远与近作文
距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”
第七篇：远与近作文
窗外淅淅沥沥的小雨，街道上五颜六色的雨伞，川流不息的车辆。雨中的世界，依然那么忙碌。用手擦擦窗户，那模糊的世界依旧没有清晰，那既近又远的距离，让我的心也一同迷茫着。
我时常想，雨滴是不是天空的眼泪，因为无法再承受心中的伤痛，才留下来颗颗晶莹的泪滴，她是不是同我一样迷茫悲伤呢？
卸去一身的疲惫，结束一整天的忙碌，躺在柔软的床铺上，脑中挥之不去的依旧是你的身影。闭上眼睛，让回忆的浪潮再次拍打起浪花，你那熟悉的身影变得越来越清晰，离我那么近，却又那么远。
我用浸满忧伤的手指，敲击出飘荡在时空中的生活碎片，将它捧在手心，无论从哪个角度去读，去了解，都显得那么陌生。
我们常说“远在天边，近在眼前”可又有谁能真正衡量得了“远”“近”的距离，谁又能真正懂得“天边”“眼前”的差距呢？
当时间的沙漏慢慢的停下，当时间在某一刻静止，那么那些碎片会不会重返时空的隧道，让我再次遇到曾经的那个你。
我不喜欢那种陌生的感觉，我也不喜欢那种客气的谈话，我更不喜欢那伪装出的微笑，寒冰般的话语。时间不过白驹过隙，忽然而已，可我不理解你为什么改变那么多，让我觉得你是那么的遥不可及。
岁月可以更改人的面貌，时间能过积淀人的性格，可我不知道是什么彻底改变了你的心，是这几年的劳累所致，还是为生活而刻意改变？我不知道，我只是依旧喜欢流年里的那个你。
回不去的曾经，有着太多的美好与忧伤，时光都将它们轻轻地埋葬。那些经年里的欢笑、泪水、彷徨、坚定都随风而散，随风而漂泊。你想要去把它们追寻，却又赶不上它们的步伐，抓不住它们的尾巴，只能愣愣地站在夕阳下感叹时光的匆忙，人生的无奈。
当指尖凝聚了离别的赞歌，我们就又要各自东奔西跑。不知多年后，我们是否还会像今天一样，感受着“断肠人在天涯”的痛楚。
想起曾经的我和你，如今我们离得这么近却又那么远，我们是那样熟悉却又那样陌生。
第八篇：远与近作文
校园里从不缺少树木花草。每每有一时半刻闲暇时光，我总喜欢在校园里走走看看。有一日，国际部附近几棵蛰伏许久的树，竟挂满了红艳艳的花朵。我感叹、欣赏，却不知其名，只是远远地看着它。
直到回家与父母谈及此事，才知那花名为木槿。我只知木槿花开，只知其美丽，却不知它的习性，甚至连名字也叫不出来。
——我离它近，却觉得远。
好几次陪母亲出去买菜，路过一些小屋院落，若是附近生着几丛花草，那接下来便是我最觉难堪的时候。母亲会指点着这些花草，问我它们的名字，而我往往回答不上来。我不想知道太多，花木于我只像王阳明所说的那样，我看了它，它们才会一时明白过来，印进了我的心里。我喜欢这种感觉，反倒不想知道花草名称，怕捅破了这层窗户纸。
有时也会有例外，尤其是当脚步快到无暇赏花看草的时候，诗词文章，甚至是百度百科，就显得尤为重要。我总喜欢忙里偷闲看上一点，把一些好词句拈来读一读，想借此拉近我和自然的距离。
——距离看似拉近了，但我感觉，我依然离自然很远。
看过季羡林老先生写的二月兰，见过古时文人墨客记述春景的文字，那句“凌晨四点海棠花未眠”更是记得烂熟于心。可是，再怎么美好，再怎么绮丽，再怎么缱绻，也都只是别人眼中的风景，我只能凭想象描绘出那样唯美的画面。直到有一日真正见了盛放的海棠，我才懂那句“故烧高烛照红妆”；看过了一地细小的棠梨花瓣，才品出了一点“点点梨花雨”的意境。
——我只愿揣着初次见面般紧张而喜悦的心情，倾听风掠过叶片，细嗅花果的芳香，不想在屏幕里、百科中，哪怕是文人的字里行间里感知自然。
仿佛又回到了暮春三月，在花开得最好的时候，和母亲去公园赏花。一路走来，一路云蒸霞蔚，就连树下那些点点凋零的花瓣，衬着青翠的草地，也变成了春日的宁馨儿。我不知花名，不解花语，却也感受到了自然之美，风物之盛，妙处胜过了查阅品读，亦难与君说。
我明白，我始终和自然保持着一种距离。它这么近，容我一举手一投足，便可触及；它又那么远，远到我至今也解不开它吐息间的秘密。我只愿悄悄地走近，看花开叶落，纵使相逢我不识，若是有一片自然美景常驻心底，我亦无愧。
第九篇：远与近作文
就像海天相接的线。你隔我那么近。又那么远。
-----题记
记的我们小时候的诺言，你说馨馨，我们一辈子都是好朋友，我们要一起看书，写字，做莫名其妙的事。我睁大眼睛点着头，一定的，一定的。上帝会让我们永远在一起的。
小学一年级的时候，我和你还不熟。你走过来拉着我的手。我们做朋友吧。你的眼神是那么的真。让我看到你清澈的瞳仁。你对我特别好，把我当需要呵护的小草一样看待，做什么事都让着我，我心里好痒，不知道要做什么事给你。
小学三年级的时候，我们更好了，每天两个人像棉花糖一样黏在一起，那时候我懂了什么叫形影不离。还一起吃一个冰淇淋，喝一杯可乐，躺在灿烂的阳光下，让别人看看我们是多么的快乐。
小学四年级的时候，我们中午又睡在一起，有一次我睡觉起来，看见你在给我盖被子，从那以后，我也每次等你睡着，偷偷起来给你盖被子。其实我们都彼此知道。因为主给的默契，我们都埋在了心底。
小学五年级的时候，我们都长大了一些，变的成熟了一些，在灿烂的天空下，许下自己的心愿。我们都说好，长大以后你开一个双子座巧克力屋，我开一个水瓶左冰淇淋屋，两个屋面对面，我们还在一起，真好。我们都有了喜欢的男孩，找到了我们的幸福，但是再怎么幸福，也没有我跟你在一起好。
毕业时，我们都没哭，我们说好的要彼此坚强，怎么能轻易掉泪呢。我哽咽着对你说：去了不同的学校，我们还会天天黏在一起吗？你还会对我好吗？你说，怎么会呢，难道你忘了我们的诺言。宝贝，无论我在哪里，我都会让主保佑你，让你幸福，让你不会受一点伤害`。
现在我们都读初一，都要早上5：50就爬起来，都要上早自习。生活还是继续着，有天面对面看见你，我多么想上去拥着你，可是我没有，因为我看见正在和朋友手拉手吃一个冰淇淋的你，你给我一个微微一笑，那么陌生，那么像见到刚认识的人。
笑。我无话可说，也怨不得人。因为感情就是这样。时间一冲，什么都冲淡了。这天。我又遇见了你，我也只是像你挥挥手，微微笑。我们擦肩而过，看见你离我像是海天相接的线，是那么近。又是那么远。
第十篇：远与近作文
曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。
财富与名望的积累何时才到尽头？人的欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。
我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。
同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。
中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。
中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。
离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！
第十一篇：远与近作文
有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远。
第十二篇：远与近作文
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰；如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰；假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。
张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中，我们要多交益友，畏友，密友。少交损友。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我们的错误，有过失互相规劝的朋友，无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友，这些都是我们应该交的朋友。对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的要防微杜渐。与正确的朋友靠的近一点，与所谓的“朋友”离得远一些。
孟母三迁的故事家喻户晓。孟子学习能力强，家附近是坟地，他学人哭丧：家附近是市场，他学人做生意、杀猪。孟母于是再次搬家，搬到学堂附近，孟子开始学习知识，孟母才放心。后来，孟子也成为一个知识渊博的伟人。因此，人想干出一番事业，总是要周围先有一个良好的环境。与积极向上的事物靠得近一点我们也会变得积极向上，和恶俗败坏的风气离得远一些我们便不会受到影响。
要想成为雄鹰我们就应该多交益友，和积极健康的人靠的近一点。正确择友，和品行不正的人离得远一些，这样我们才不会变成山雀。
第十三篇：远与近作文
看山我喜欢远望，看花我则要近观
曾经，我忽略了多少种花儿啊，连它们的名字都不知道。现在，我想走得更近些，知道它和它长什么样子，分清楚是丁香，是茉莉，还是玫瑰，都有些什么与众不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面细碎呢喃的是蜜蜂，还是蝴蝶。
对于巨大的事物，看得过于仔细的话，我想总会发现其中令人失望的东西。而像花这样微小的东西，看得仔细，才能发现其中足够的、独特的美，甚至是惊心动魄的美。有人就借助显微镜，在被人忽略的琐屑沙粒里面发现了宝石般的美，每一粒沙粒在他看来都是一枚形象清晰、不可替代的宝石。一沙一世界，用心近观，才能相信这个道理吧。
当然，距离一朵花越来越近，也越来越危险。我会不会生占有心，花会不会被我折下，这都是危险。近而若即若离，我是我，花仍是花，这才是美好的、安全的。若我只为一时的贪念折下花，我已是非我。让花盛开在眼睛里，馨香留在心底，离别以后，花又在记忆的水波里漾着。这样做，至少我是喜欢和接纳自己的。
远的是距离和视野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山却不远，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要爱、善良和悲悯，越考验我的心和意志；也不能无限制地接近下去，近到毫无距离，近到压抑窒息，近到似乎在搏杀，不管对于哪一方都是灾难。若即若离，不必分离、分解和分割，却也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。
人同世界的关系，便如临水照花，万象中有我们，我们中有世界——这话说得多好，我想我以后应该牢牢地记住它。
若伤害一朵花，自己便跟世界拉远了一段距离，世界便不跟我贴心了。伤害一朵花既有损于万象，也等于伤害自己。我同花近，近到只是贴心、只有贴心，念诵它的美和安静，如果需要传说，也只跟花的贴心人传说我所懂得的花事。我敬佩和喜欢能远能近、近而能自我警觉的赏花人，与之交往也是洒脱、轻松和亲切如手足的。
跟世界保持怎样的距离，懂得远中有近、近中有远，该远时远，应近时近，足以影响我们的悲欢得失和内在的那个有山有花的小世界。
第十四篇：远与近作文
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
第十五篇：远与近作文
不觉一月的日子过了，恍恍惚惚，却大抵是虚度。
这时间果真是一味良药。恍惚一梦，却似在课上打了瞌睡。睡眼惺忪，迷离之际。只见一袭长裙，飘缕扬带，在视线前似近若远；明媚晨光照进教室，似觉袅袅云气蒸腾，那香气却也像暖暖的光，令人沐浴着，怠惰了不少，不愿打起精神；再定睛细瞧，黑发却有丝练之柔和砚墨之泽，细眉之下，却是那温润如玉，清澈如溪，空灵如镜的眸子———
还未细看完，她却转过身，拿起一支粉笔在黑板上写着———“梅丽玉”。果真美丽如玉！那时刻，窗外的绿树，蓊蔚洇润，宛若升起一泉碧水，竟泛进青葱色的光来。她的一颦一笑即如这泉碧水，漫晕在心中。我知道，初中那张白宣上，已荡开一笔，渲染上了这位老师的模样。那日竟好像格外快哉，终日笑靥如花，不能忘怀。
忽而，一阵大风惊醒梦中人。却也不是梦吧，自己本就三分睡意。仰首视之，晴光如炎，晒着里窗竟还那么刺人眼。想着顿觉怅惘黯然，心头大灰，今儿已是七月下旬了。不知不觉离中考已是整整一月有余，又思近日来浑浑噩噩，懒散度日，真是虚度，便气恼伤悲起来。
一念蹉跎，时间又真是绝人情的利害之“毒药”，又真是一味愈人心的人间至上灵药。
出窗眺望，如此晴空万里；又思之，不久前的大雨滂沱。不知是天公故意应景成人之美还是无意随了自然造化，反正我的心景竟和这天景相同，阴晦如颓废，滂沱如伤悲，晴明如心明。又想自己又恼笑起来，自己岂不成了那以物喜，以己悲的多愁善感的“无用迁客与骚人”？想来真是好笑。
我在风里闭上眼，任这烈阳“荼毒”，自己又在那闭眼时想忆到梅老师和我们之间的短短长长的三年故事，或灰暗，或明媚，或开怀，或泣涕，或快乐不羁，或不舍离别。荏苒三年，依依目光，灼灼泪光，终了为结局之音，散场之幕。
回头看，好已走远，怎知却回也回不去；回头看，眷恋伊人，尚已走远，怎么说也说不出口。
罢了罢了，转念一想————回头看，又好似就近在眼前，不曾走远，依依目光，流连动人。
似近若远，如此也甚好。
第十六篇：远与近作文
小时候，我认为你离我很近。
没有压力的童年，是常骑在你的脖子上的。我小时候，你也总是爱举我骑在你的脖子上，让我早早眺望远方，让我和你一起看日出，一起伴日暮，一起旅游天涯海角，一起荡漾大小梅沙。那时，你就是我最亲近的人，无话不谈。
渐渐地，我在长大，你在走向中年。渐渐地，我与你之间的话题越来越不同。我看着你被工作压得喘不过气，你不知道我被繁重的课业折磨得何等焦虑。渐渐地，我们已经不再是玩伴。
初中了，我认为你离我很远。
你清闲时，我忙得不可开交。我无事时，你却出差不在家。我放学到家进门时，常常见不到你的迎接；我出门上学时，你常常早已出了门去。谈话在我们之间少之又少，少有交流，在我们的心间流着的是一条河，陌生又漫长地流着。我实在觉得，我好孤单，你离我很远。
那一年，我过我记着的生日，盼望着放学了，兴高采烈地跑回家，自信地等待你一如既往的拥抱和祝福。可是，我的眼神越过妈妈的身体去寻找，却是始终没有看到你的影踪。桌子上有蛋糕，也有蜡烛，没有的是全家一起。我失落地望向妈妈，妈妈满脸愧疚，“不好意思，妈妈知道，你很希望我们一起陪你过生日，可是你爸爸确实公务脱不开身。你别介意了。”
我的胸中只有失落，浸染了失望的失落。我咬着嘴唇，我想要问你，是谁信誓旦旦向我保证，会陪我过生日的？可是……你离我是近还是远？
叮铃铃……门铃响了。
爸爸随身带着钥匙，不可能按门铃的。我无心地看了一眼屏幕，屏幕上是一个德国车模。怎么回事呢？车模倏地从屏幕中逝去，我还没有反应过来，紧接着爸爸的面孔出现在屏幕上。我揉了揉眼睛，真的吗？揉出的泪水使我更加看不清屏幕，可是一分钟过后，爸爸就气喘吁吁地闯进门来，把我揽在怀里。
“爸爸抱歉，好悬没赶上。”
那一刻，我能够想到，为了对我的承诺，严重心脏病的你，是怎样的一路奔波。
爸爸，我相信你说的话，“你是我心里第一位的！”
有你在心里的夜晚，月光总是格外皎洁。
时间可以少，交流可以少，你和我的心因为相连而没有距离。
第十七篇：远与近作文
长城脚下，我痴痴地张望，阳光照射下的长城，雄伟地，静静地盘在山河间。
这是我第一次瞧见长城，她那矫健的身姿映入我的眼帘，我的心里不由得热血沸腾，心中对祖国的自豪感油然而生。长城，宛如一条巨龙，随时都能腾起，飞入云端。
我伸出手，抚摸着长城，抚摸着一条条青石条，仿佛可以紧握住过去。
你看！那城墙上沟壑纵横，有刀伤、剑痕、弹孔、炮洞……你再靠近点，隐约能看见还有雨水侵润的痕迹，那是岁月给长城这位老者的勋章。
轻触长城，眼前仿佛浮现出这样的画面：长城上，战士们英勇杀敌，保护自己的祖国，保护家人；长城下，将士们也在奋力攻打，只为了早日破城，让家人们过上更好的生活，让祖国更加强盛。
长城上，有胜利的声音，有团聚的欢乐，也有失败的泪水，分离的哽咽，而长城，则是它们的见证者——她见证了秦的崛起和灭亡，见证了隋起秦落，唐起隋落，宋起唐落……的历史。长城，经历过炮火、雨雪、地震等的洗礼，却仍屹立不倒！
后退几步，我看清了一块墙砖，很大，也很厚重。我又望了望不见尽头的长城，不禁想，没有挖掘机这等重型机器的年代，没有现代机械的帮助，如何将这一块块将近一吨重的石头运上山呢？这需要有多强的毅力，多少的人力，多少的财力，才能够做到呢？我仿佛看见了成千上万的苦力，推着砖，一步一挪往上山移……很多人累得倒下，又有很多人被逼接上去。也许，这就是中国古代最原始的工匠精神吧？
就在这静立的片刻，我仿佛看到中国五千年的文明正向我缓缓走来，文明中国的风采正为我缓缓展开，一幅大国工匠的卷轴徐徐铺开……只是，不知未来岁月，我们依然能够保护好这位历史的见证者？
近在眼前的长城，是很近，一伸手就能摸到。但又很远，远到足以让我把目光追溯到遥远的刀光剑影的年代，见证国家的兴衰，体会民众的生活。但我还能再次见到这位苍老的见证者吗？
回去的路上，我看见不少志愿者走进长城，拾起垃圾，细心擦着长城砖墙上的字迹，为游客们讲解着关于长城的故事……我冲他们笑了笑，加快了前行的脚步，因为，我仿佛又看见了更远的将来……
第十八篇：远与近作文
弯弯曲曲的铁路蜿蜒了几千公里，从祖国的西北角通向东南，不要说我离家乡越来越远，因为我的心在那里，我们就是贴近的。
远的是距离。坐火车两天两夜的车程，48小时的漫漫长路。一路见证着树木由茂盛到稀疏，房屋从斜面瓦顶到平顶再到窑洞，眼前由绿到黄，恍如换了一个时空。我们才算到家。
近的是心。无论是在祖国的哪个城市学习、工作，我们的心都系在那片叫做新疆的土地上。节日的歌舞是对她的思念，努力地学习是对她的回报，深情的呼唤是对她的爱。
如果你从未到过新疆，你无法理解我对她的依恋。我依恋她的山，那宽广的怀抱给予温暖的天堂；我依恋她的水，那柔软的手掌抚去心中的不安；我依恋她的树，笔直的生长教养我正直的个性；我依恋她的草，不屈服的态度让我顽强的面对生活。我依恋那的一切，这份一脸让我无论站在离她多远的地方，心却紧紧相连。
我像一只风筝，线的那一头永远是那神圣的天山。或许你只看到了我飞得很高很远，殊不知终有一天我会回到那里，因为我的根在那里。
我像一只船，在风雨中漂泊，也许你只看到我自由洒脱的身影，却不知道那是因为我知道有个港湾叫新疆，那是我永远的家。
我的家乡在远方，那是一片荒芜的沙漠中夹杂着零星绿洲的地方。无论我离开她多远，我都不会忘记，因为我所拥有的所有，都是她所给予，当我每次看到葡萄我就觉得我回到绿荫的葡萄架下。听着哈萨克族老人弹着冬不拉，男子低声的应和声，仿佛还能看到漂亮的维吾尔族姑娘飞起来的裙角。那一刻，我已忘记我还身处在离开她几千公里的地方，那一刻我就与她在一起。
或许你会疑惑，那么依恋为何还要离开？新疆就像我们的母亲，我们不能像温室的花一样永远躲开风和雨的袭击，我们要站起来去远方迎接困难与磨砺的雕刻，再回去用我们的肩膀将新疆两个字扛起。
现在的我，在上海。离新疆几千公里远的地方。愿这篇文章能让你明白我的心一直贴近那片土地。
这远与近的关系中，夹杂着我浓浓的思乡情。
第十九篇：远与近作文
当那一棍子迎面劈来时，我连惊慌失措的神情都来不及浮上面颊，就条件反射般忍痛蹿上屋顶。
为何要逃？还如此这般狼狈地逃。整个肺腑都在疼，这一棍抡过来伤在哪儿了，我心知肚明。我不是不知道，可既然什么都知道，知道主人不喜欢我，知道这天下容不得我，却仍奢望着柳暗花明。
经脉仍是麻木的，在并不是那么稳固的瓦檐上几乎站立不稳。我想回去找他，继续伏在那人脚边，或是靠着暖融融的壁炉蜷成一团。可我更想问一句“为什么“？
后来，我很久没有回家了。不，认真算来是回过的，只是总那么小心翼翼。蹲在草丛间偷偷向屋里张望过几回，赌气般认为只要我消失得久了，他们一定会大呼小叫地来寻我罢了。如今，若有人问我何为痴心妄想，我必当义不容辞对她道：“喏，我这样的就是。”
作为一只猫，贪不得、求不得谅解，更念不得那所谓的亲情。是我不该任性攀上桌子，盯着那两只黄鸟。我也曾嘲讽过自己这一生，竟比不过一只巴掌大的鸟。可到底是我咎由自取，最后无处可藏，纵使一身伤痛由我扛，也吐不出分毫怨言。
心脏那一处又开始疼了，是当年那一棍留在我身上的唯一东西，却是可以索命的。原本早已料到结局该是如此，却仍慌乱无章地、拖着四条不再容易使唤的腿，没命奔跑，在死亡面前，我仍无法做到所想的那般镇定从容。
在一处屋顶上，我看到了那与我反隔几丈外的熟悉的老房子，檐下站着熟悉的人。心口不由得一暖，却再没有胆量上前一步。脑中昏昏沉沉地，闪过一幅又一幅画面，然后我颓然伏下身，面朝那个我曾经无数次想回去的地方。
我死的时候，地平线上有一处光不断地铺散开，越过庭院折射在灰色的墙面上，照得我眼睛有些微疼。脑子像浆糊一样什么都理不清了，却觉着，就这样也未必不好。
这是我看到的最后一番景象。如此近，那么远……
第二十篇：远与近作文
“道德”——一个熟悉而又容易忽略的名词，它似乎总是离我们很远。
小时候，我曾几次看到校外小店中有人在卖许多样式古怪的笔。当时觉得这些笔真是好玩，于是在学习之余多了一份乐趣。可后来，听同学说明才知道，原来这笔竟然还能把答案藏在肚子中，可以考试作弊。想想真是不应该啊，想到商家为了自己的利益，却忘记了做人的道德，而我那些同学为了一个好的分数，却丢失了最宝贵的品格，想来真是可悲啊！
或许它们认为，道德只是虚伪向长辈问好，只是我口头上对于道德的崇拜，却忘了，道德其实是生活中自律、自爱、自强，是在小事中也不轻易放弃自己的原则，他需要你时刻做出正确的抉择，当你选择逃避或虚假的应付时，你就离道德越来越远。
“道德”，每个人都无比熟悉，它就像一个伴侣，时时刻刻陪伴在我们身边。记得孟子曾说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼不仅是中华民族的传统美德，更是一个人道德的真是体现，家有一老，如有一宝，我们应该好好孝敬家中的长辈，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我抚养长大，我们应该要做出一些回报。有时候父母难免会有些唠叨，但一想这不也是为我们好。所以我们应该听取他们的教导，不顶嘴，不随意打断父母的问话。在他们疲劳时主动问候，一声“爸爸妈妈，你们辛苦了，”是对她们最好的慰藉，这些都是我们作为子女应该要做的。
我国自古就是礼仪之邦。礼是什么？是一种修养，是一种文明的标志，也是人们应该遵守的共同规范。一个明礼的人，一定是一个有教养的人。孟子云“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬别人的人怎么不会得到别人的尊敬呢？要得到别人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就会得到别人的爱戴；反之则是厌恶，一种发自心底的排斥。
其实做一个有道德的人也不难，只要对自己：自尊、自爱、自律、自强。对别人：有爱心、宽容、帮助，那麽你就会比变成一个有道德的人。
结尾：非常感谢大家阅读《远与近作文800字(分享20篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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