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周敦颐的《爱莲说》是我们都十分熟悉的那么关于爱莲说的仿写你知道哪些呢?下面是作文录小编整理的关于周敦颐爱莲说课文仿写作文的内容,供大家参考。
篇一:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
苔花说
世有奇花异树千万,各领风骚。或妖娆艳丽;或馧郁满堂;或为吉祥之寓;或有君子之名。历来高雅之士独怜“梅、兰、竹、菊”四者,赞曰:“此乃花中四君子也!”粗俗之辈则甚爱富贵之花,以求其可佑功名利禄之腾达。予独爱苔花之藏茂叶而不张扬,生阡陌而不俗气,素丽秀雅,小巧低调,细如米麦。低头嗅香,方觉益清。可静赏而不可置于喧嚣繁世。
予谓苔花,虽渺小,不及竹之挺立,不及牡丹之芬芳,不及莲之伟岸。然不以为阻,反力求向上。有诗赞曰:“苔花如米小,也学牡丹开。”噫!如此奋进之士,水陆草木之花,又有几许堪比之执着,坚毅哉?
篇二:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
爱茶说
世间之饮,味美者甚蕃。唐李太白独爱酒,自开放以来,世人甚爱甜饮。予独嗜茶之远尘嚣而纯净,居深谷而淡泊,碧若翡翠,轻啜慢啧,甘冽醇厚,回味悠长,只可意会不可言传焉。
予谓酒,可令人酣然也;甜汤,可解口舌之闲也;茶,可醒目清脑也。噫!酒之爱,太白后亦庸俗矣。茶之爱,现今鲜有闻,甜饮之爱,宜乎众矣。
篇三:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
爱月说
人世万般,众生各有所爱。其爱日月星辰者颇多,予亦属爱月之流。夜月虽无光,尚知假骄阳之余辉,青陆长存,千岁如一,此予之所爱矣。昼月与朝芒晚晖相涵,不显于世故不染尘俗,不求炫目故不沾名利,不入喧嚣故不淆纷扰,此亦予之所爱矣。
予谓君子,当如月。善假于物,万古如一,不求声名,不逐金银,见朝芒晚晖而不自惭形秽,隐于相对一方,见夜色昏沉而不独自皎洁,能容众星同在,此月之道也!
篇四:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
《诗》《书》《礼》《易》之书,可读者甚蕃。秦朝秦皇独爱法家。自汉朝来世人甚爱儒家,余独爱道家之不失规矩而顺应自然,不破对立而相互转化,不争不夺,心怀善念,正反相化,公正廉明,可宏括而不可细究也。
余谓儒学,百家之仁爱者也;法学,百家之严苛也;道学,百家之顺应者也。法家之爱,众朝皆有许。道家之爱,盖有青莲居士同予。儒家之爱,宜乎众矣。
篇五:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自民国来,世人甚爱玫瑰。予独爱梅之出苦寒而不屈,衬白雪而不妖,内实外坚,枝韧干曲,馨香淡雅,固不可摧。可轻嗅而不可折枝也。
予谓莲,花之君子也;玫瑰,花之多情者也;梅,花之风雅者也。噫!莲之爱,周后亦有闻;梅之爱,同予者何人?玫瑰之爱,宜乎众矣。
篇六:关于周敦颐爱莲说课文仿写作文
唐诗宋词元曲,派别者甚藩,唐白居易独爱诗。自元朝来,世人甚爱歌曲,予独爱书包含唐诗宋词元曲,现代文,文言文及外国作品。
予谓诗,书之景物者也:词,书之抒情者也:曲,书之歌唱者也。咦!书之爱,白后鲜有闻。词之爱,同宋者何人?曲之爱,宜乎众矣!
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